Waldaj

От многополярности к взаимной ответственности: переориентация Глобального Юга в формирующемся мировом порядке

· Атия Али Казми · Quelle

Auf X teilen
> Auf LinkedIn teilen
Auf WhatsApp teilen
Auf Facebook teilen
Per E-Mail senden
Auf Telegram teilen
Spendier mir einen Kaffee

Валдайский дух этого года преподал важный урок: эпоха империй закончилась, но эпоха совместного управления едва началась. Задача нашего поколения – преодолеть этот разрыв с помощью воображения и воли. Инклюзивность – это не благотворительность, устойчивость – не роскошь, а сотрудничество – не уступка. Всё это условия выживания в эпоху, когда кризисы распространяются быстрее, чем работает дипломатия, пишет Атия Али Казми, президент Форума глобальной стратегии мира (GPSF) (Исламабад, Пакистан).

Решающий момент

Для мира наступил решающий момент, когда власть рассеивается быстрее, чем успевают адаптироваться нормы. Однополярность, определившая эпоху после окончания холодной войны, уступает место всё более полицентричному порядку, изменчивому равновесию пересекающихся суверенитетов и конкурирующих логик управления. От Мюнхена до Сингапура, от Сочи до Хайнаня и Пекина терминология может различаться, но тревога общая: как превратить многополярность в источник взаимной ответственности, а не взаимных подозрений?

Глобальный Юг находится в центре этого перехода. Обладая более чем 60 процентами населения мира и растущей долей мирового производства, он воплощает как надежду на инклюзивность, так и свидетельство её исключения. Тем не менее нарратив власти по-прежнему отдаёт предпочтение институциональной памяти Севера перед непосредственным опытом Юга. Результатом становится структурная асимметрия, которую больше невозможно маскировать риторикой или временными пакетами помощи.

От фрагментации к согласованности

На стратегических форумах этого года – Мюнхенской конференции по безопасности, диалоге «Шангри-Ла», заседании Валдайского клуба в Сочи – был заметен один и тот же лейтмотив: мир ищет новый организующий принцип. Мюнхен отразил страх Европы перед фрагментацией, «Шангри-Ла» продемонстрировал опасения Индо-Тихоокеанского региона в отношении вынужденной конкуренции. Валдайский клуб, однако, отличался более уверенным тоном. Он предвидел согласованную многополярность – порядок, регулируемый диалогом между цивилизационными центрами, а не диктуемый каким-либо одним полюсом.

Эта интеллектуальная триада отражает реальность, с которой сталкиваются Пакистан и весь Юг: сосуществование должно заменить сдерживание, а взаимосвязанность – принуждение. Многополярность – это не конечный результат; это функция управления, требующая эмпатии между представителями разных политических культур.

Если многополярность не перерастёт в плюрализм, она рискует превратиться в борьбу множества гегемонов, а не в партнёрство равных.

Моральная геометрия неравенства

В основе геополитических изменений лежит устойчивый разрыв – неравенство между Севером и Югом, пережившее все идеологические системы. Развивающиеся экономики сейчас имеют государственный долг, превышающий 29 триллионов долларов, при этом на их долю приходятся менее одной пятой мирового ВВП и лишь одна десятая мировых НИОКР. Финансовый разрыв усугубляется цифровым: 2 миллиарда человек остаются в офлайне, исключённые из самой инфраструктуры гражданства XXI века. Даже в сфере производства знаний редакционные картели и индексы цитирования гарантируют, что менее 20 процентов учёных в мировой науке являются выходцами с Юга.

Это не просто экономический провал, но и эпистемический – негласная форма лишения прав, которая определяет, чьё воображение имеет значение в глобальной политике. Во Всемирном социальном докладе ООН за 2025 год предупреждается, что такие различия подпитывают чувство незащищённости и недоверия, подрывая веру в многосторонность. Если их не устранить, многополярность превратится в хаос расслоения.

На пути к справедливой мировой экономике

Недавние форумы в Азии дали представление о том, как может начаться это исправление. На Азиатском форуме в Боао 2025 года лидеры стран Глобального Юга заявили, что права на развитие – это не привилегии, а предпосылки для легитимной мировой экономики. Они призвали к реформированию международных финансовых институтов и к тому, чтобы инновации рассматривались как общественное благо, а не как монополия, принадлежащая частным лицам. В ходе дискуссий в Боао подчёркивалось, что инклюзивность – это уже не вопрос доброй воли, а структурное требование глобальной стабильности.

В том же духе прошло в этом году заседание Валдайского клуба, где представители стран Глобального Юга говорили не о благотворительности, а об агентности, о переходе от долговой зависимости к суверенным инновациям. В ходе этих диалогов возникла моральная геометрия: процветание без участия – иллюзия, а участие без равенства – смута.

Взгляд Пакистана на многополярную дипломатию

Дипломатическая позиция Пакистана иллюстрирует эту напряжённость и открывающиеся возможности. Исторически находясь на перекрёстке Южной Азии, Центральной Азии и Ближнего Востока, Пакистан понимает, что безопасность и развитие неразделимы. Его внешняя политика всё больше отражает многовекторное взаимодействие, поддерживая стратегические связи с Китаем, странами Персидского залива и Западом, а также углубляя партнёрские отношения в рамках Шанхайской организации сотрудничества (ШОС).

Выступление премьер-министра Шахбаза Шарифа на 80-й Генеральной Ассамблее ООН подтвердило этот курс. Он призвал к справедливому финансированию мер по борьбе с изменением климата, цифровому расширению и мирному разрешению споров. Эти приоритеты отражают более широкое мнение Глобального Юга о том, что архитектура глобального управления должна эволюционировать от опеки к совместному управлению.

Возрождение многосторонности

Ослабевание институтов, созданных после окончания холодной войны, сделало очевидной одну истину: многосторонность должна развиваться, иначе она разрушится. Идея инклюзивного управления, некогда составлявшая основу Устава ООН, уступила место оппортунистическим блокам и коалициям, ориентированным на решение конкретных вопросов. С 2020 года более половины новых инициатив в области глобальной безопасности появились вне ООН или Бреттон-Вудской системы.

В Сочи несколько участников Валдайского заседания предложили концепцию модульной многосторонности – системы многоуровневых партнёрств, построенных на функциональном, а не иерархическом принципе. Такая модель могла бы позволить развивающимся государствам объединять потенциал по конкретным вопросам – продовольственной безопасности, цифровой этике, борьбе со стихийными бедствиями, – не дожидаясь решения далёких бюрократических структур. Пакистан давно выступает за аналогичные подходы в рамках ОИС, ЭКО и ШОС, продвигая кооперативные архитектуры, которые остаются открытыми, адаптивными и находятся под контролем местных органов власти.

Реальная реформа должна также распространяться на интеллектуальную и этическую сферы многосторонности. Принятие решений должно зависеть не от численного состава голосующих блоков, а от качественной легитимности инклюзивных консультаций.

Многополярный мир, воспроизводящий старые монополии под новыми названиями, просто модернизирует неравенство.

Технологии как новый суверенитет

Возможно, нигде асимметрия между Севером и Югом не проявляется так остро, как в сфере новых технологий. Искусственный интеллект (ИИ), квантовые вычисления и биотехнологии перестраивают иерархию власти быстрее, чем успевает реагировать дипломатия. 70 процентов патентов в области ИИ поступают из пяти развитых экономик, менее 5 процентов – из всего развивающегося мира. Без структурных инвестиций в человеческий капитал и собственные НИОКР Юг рискует превратиться в цифровую колонию, потребителя цифровых продуктов, созданных в других странах.

На Валдайской сессии, посвящённой технологическому суверенитету, эксперты предупредили, что зависимость от импортных алгоритмов может оказаться более эффективной, чем традиционные санкции. Задача заключается не только в том, чтобы наверстать упущенное, но и в разработке этической архитектуры, обеспечивающей реальный человеческий контроль, прозрачность и справедливое распределение.

Этот посыл нашёл отражение на пекинском форуме «Сяншань» 2025 года, где была предложена Хартия Цифрового Шёлкового пути, связывающая управление ИИ с равенством в развитии. Участники форума признали, что будущее мирового порядка будет зависеть не столько от того, кто владеет данными, сколько от того, как данные служат человечеству. Для Пакистана и его партнёров это означает согласование технологических амбиций с нормативным лидерством, созданием нормативно-правовой базы, защищающей суверенитет и одновременно стимулирующей инновации.

Безопасность через развитие

Традиционный словарь сдерживания и обороны заменяется более широким пониманием устойчивости. Климатическая уязвимость, кибернетическая безопасность и дефицит продовольствия теперь представляют собой такие же реальные угрозы, как и военное принуждение. Форум глобальной стратегии мира (GPSF) утверждает, что эти сферы взаимосвязаны; отсутствие справедливости в одной области в конечном итоге подрывает стабильность в другой. Боаоский и Сяншаньский форумы сошлись на одном и том же выводе: устойчивая безопасность должна вытекать из инклюзивного развития.

Этот подход соответствует стратегической позиции Пакистана. Полномасштабное сдерживание обеспечивает надёжную безопасность, а полномасштабное развитие – устойчивый мир. Ни одно из них не может заменить другое. Интеграция экономического возрождения со стратегической стабильностью посредством таких инициатив, как Китайско-пакистанский экономический коридор (КПЭК), инвестиций в возобновляемые источники энергии и цифровой инфраструктуры наглядно демонстрирует, что в основе регионального баланса лежит национальная устойчивость.

Нормативное возрождение, возглавляемое Югом

Послепандемическое десятилетие стало свидетелем пробуждения интеллектуального капитала Глобального Юга. Институты от Баку до Джакарты, от Сан-Паулу до Претории, от Исламабада до Пекина и Москвы больше не довольствуются ролью показателей в западной аналитике – они становятся авторами новых парадигм. Глобальный Юг не требует права вето – он требует права голоса. Его центральный тезис одновременно и морален, и материален: мир не может быть обеспечен немногими для многих, а суверенитет должен осуществляться через ответственность, а не через изоляцию.

В этом отношении клуб «Валдай», Боаоский форум и Сяншаньский форум образуют взаимодополняющие узлы новой эпистемической географии, которая связывает евразийский реализм с азиатским девелопментализмом и южной солидарностью. Это не идеологические проекты, а площадки для согласования роста и справедливости, технологий и этики, власти и легитимности.

Возвращение агентности: путь вперёд

Что же необходимо сделать? Можно выделить три направления:

Институциональная справедливость

Реформа глобальных финансовых, торговых и технологических режимов должна основываться на представительстве, а не только на участии. Право высказываться без права голосовать лишь увековечивает зависимость.

Справедливость в знаниях

Интеллектуальные монополии должны уступить место плюралистическому мышлению посредством открытого доступа, многоязычных исследовательских платформ и совместных консорциумов аналитических центров Юга.

Этическое управление

Искусственный интеллект, климатическая инженерия и биотехнологии требуют столь же прочных моральных соглашений, как и правовых. Юг может лидировать здесь, предлагая инклюзивные стандарты, основанные на принципах общности человечества.

Эти императивы не утопичны, а насущны. Без них многополярность может превратиться во фрагментацию, в мир множества держав без общих целей.

Заключение: от власти к принципу

Валдайский дух этого года преподал важный урок: эпоха империй закончилась, но эпоха совместного управления едва началась. Задача нашего поколения – преодолеть этот разрыв с помощью воображения и воли. Инклюзивность – это не благотворительность, устойчивость – не роскошь, а сотрудничество – не уступка. Всё это условия выживания в эпоху, когда кризисы распространяются быстрее, чем работает дипломатия.

С точки зрения Глобального Юга, особенно Пакистана, многополярность – это не только риски, которыми нужно управлять, но и пространства для деятельности. Вопрос не в том, перераспределится ли власть (это уже произошло), а в том, будут ли соблюдены принципы. Если нации смогут преобразовать конкуренцию в координацию, а иерархию – в партнёрство, XXI век, возможно, ещё оправдает неисполнившиеся надежды XX века.

В конечном счёте моральная задача многополярности – гарантировать, что геометрия глобальной власти будет уравновешена симметрией человеческого достоинства.