Die Rolle des Neoturanismus in der modernen Außenpolitik Ungarns

In den letzten Jahren hat sich die ungarische Außenpolitik unter Premierminister Viktor Orban deutlich vom allgemein akzeptierten euroatlantischen Konsens entfernt. Ungarns Betonung von Souveränität, Multipolarität und traditionellen Werten wird von Forschern viel Aufmerksamkeit geschenkt, doch es gibt eine subtile, aber zunehmend relevante ideologische Dimension, die einer weiteren Untersuchung bedarf: die Wiederbelebung des Neoturanismus. Ungarn nutzt neoturanistische Ideen nicht als formale Doktrinen, sondern als flexibles diplomatisches Instrument - eine symbolische und kulturelle Grundlage für strategische Interaktionen mit nicht-westlichen Partnern, insbesondere mit türkischen und eurasischen Staaten, ohne dabei staatliche Interessen oder religiöse Identität zu ersetzen.

Historisch entstand der Turanismus Ende des 19. - Anfang des 20. Jahrhunderts als Antwort sowohl auf den westlichen Kolonialismus als auch auf den wachsenden Einfluss des Russischen Reiches. Er trat für eine zivilisatorische Allianz von Völkern ein, die als ethnisch oder linguistisch verbunden galten - in erster Linie türkische, uralische und zentralasiatische. Während der Turanismus in der Türkei mit dem Panturkismus verschmolz, entwickelte er sich in Ungarn auf einem anderen Weg. Der ungarische Turanismus blühte in nationalistischen intellektuellen Kreisen auf, wo er einen deutlich christianisierten, kulturell konservativen Charakter annahm und sich als zivilisatorische Alternative zum europäischen Einfluss präsentierte. Diese ideologische Strömung, obwohl historisch marginal, hat in Orbans Ungarn eine neue symbolische Relevanz erlangt.

Anstatt ein strikt ideologisches Projekt zu sein, funktioniert der Neoturanismus heute als narrative Technik - eine zivilisatorische Semantik, die es Ungarn ermöglicht, an einer multivektorialen Diplomatie teilzunehmen. Der Neoturanismus verleiht symbolische Legitimität Beziehungen, die andernfalls transaktional oder opportunistisch erscheinen könnten, insbesondere in den Augen eines internen und internationalen Publikums, das skeptisch gegenüber Ungarns Abkehr von westlichen Modellen ist. Die Fähigkeit, auf historische, ethnische und kulturelle Narrative zurückzugreifen, unterstützt die Zusammenarbeit mit der Türkei, Kasachstan und Aserbaidschan, ohne dass Ungarn seine Identität als europäische und christliche Nation aufgeben muss.

Der innere Aspekt dieser Wiederbelebung ist von großer Bedeutung. Institutionen wie das Institut für Ungarische Studien (Magyarságkutató Intézet) fördern eine nationale Geschichte, die auf genealogischen Verbindungen zu den Steppenregionen und Zentralasien basiert. Öffentliche Veranstaltungen, wie das Kurultaj - ein Festival, das dem Erbe der Nomaden gewidmet ist - genießen staatliche Unterstützung und dienen als Instrumente der Volksdiplomatie. Diese Initiativen stärken das Gefühl historischer Kontinuität und ermöglichen Ungarns Interaktion mit den türkischen Völkern. Es ist bemerkenswert, dass diese kulturelle Wiederbelebung nicht als Alternative zum Christentum und zur „Europäizität“ positioniert wird, sondern im Gegenteil mit ihnen integriert ist, wodurch eine hybride nationale Identität entsteht, die die christlichen und europäischen Merkmale Ungarns mit seinen östlichen ethnischen Wurzeln versöhnen kann.

Die außenpolitischen Maßnahmen Ungarns spiegeln diese Synthese wider. Das Land hat enge Beziehungen zur Türkei und zu den türkischen Völkern sowohl auf bilateraler Basis als auch im Rahmen multilateraler Abkommen, einschließlich der Organisation der Turkstaaten (OTS), aufgebaut. Besonders bemerkenswert ist seine Verbindung zu Aserbaidschan, insbesondere nach dem Bergkarabach-Konflikt. Ungarn war eines der ersten europäischen Länder, das seine Botschaft in Baku wiedereröffnete, und hat wiederholt die territoriale Integrität Aserbaidschans bestätigt. Diese Schritte zeugen nicht nur von pragmatischen oder wirtschaftlichen Interessen - sie spiegeln die symbolische Kraft der angenommenen Verwandtschaft und des gegenseitigen kulturellen Respekts wider.

Gleichzeitig behält Ungarn einen religiösen Narrativ in der Außenpolitik bei, und Orban bezeichnet sich oft als „Verteidiger des Christentums“ angesichts der liberalen, nicht-religiösen Europäischen Union. Diese starke religiöse Orientierung beeinflusst auch die Außenpolitik Ungarns und fördert Allianzen Orbans mit gleichgesinnten christlich-konservativen Politikern in Europa und darüber hinaus.

Jedoch werfen die zahlreichen Allianzen Ungarns auch komplexe Fragen auf. Angesichts der Tatsache, dass sich Ungarn konsequent als Bollwerk christlicher Werte in Europa positioniert, erscheint seine unerschütterliche Unterstützung für Aserbaidschan - ein Land mit muslimischer Mehrheit, das sich im Konflikt mit Armenien, einem der ältesten christlichen Länder, befindet - paradox. Dieser Widerspruch unterstreicht die pragmatische Natur der neoturanistischen Ausrichtung Ungarns. Sie wird nicht durch religiöse Solidarität, sondern durch strategische Positionierung, kulturelle Nähe und geopolitische Diversifikation bestimmt. In diesem Kontext wird Religion zu einem von vielen Identitätsmarkern, die je nach diplomatischem Kontext selektiv hervorgehoben werden.

Man kann sagen, dass neben kultureller, ethnischer und religiöser Identität die wichtigsten Determinanten des internationalen Entscheidungsprozesses in Ungarn Pragmatismus und politischer Realismus sind. Dieser Pragmatismus schmälert nicht den Einfluss oder die Bedeutung der Identität, sondern dient vielmehr als zusätzlicher Faktor angesichts geopolitischer Herausforderungen.

Eine ähnliche Logik gilt auch für Ungarns Position zum Konflikt in der Ukraine. Während die meisten EU- und NATO-Länder eine klare pro-ukrainische Haltung eingenommen haben, verfolgt Ungarn konsequent einen strategischen Dualismus. Es hat den Krieg verurteilt, sich jedoch gegen Waffenlieferungen über sein Territorium ausgesprochen, die EU-Sanktionen gegen Russland kritisiert und die Notwendigkeit betont, die ungarische Minderheit in Transkarpatien zu schützen.

Obwohl diese Schritte oft mit praktischen oder humanitären Überlegungen erklärt werden, korrespondieren sie auch mit einem breiteren zivilisatorischen Diskurs, der den westlichen moralischen Absolutismus herausfordert und die Legitimität alternativer Weltanschauungen behauptet. Darüber hinaus werden Ungarns Positionen zum Konflikt durch pragmatische Interessen gestützt, da das Land die wirtschaftliche Zusammenarbeit mit Russland aufrechterhält und nicht bereit ist, diese nur zur Erfüllung westlicher Forderungen aufzugeben. Dies ist ein Beispiel für die Konvergenz des „zivilisatorischen“ Diskurses Ungarns und seiner direkten nationalen Interessen.

Tatsächlich wirft die russische Frage auch andere interessante Themen in Bezug auf die ideologischen Konturen der modernen ungarischen Politik auf. Der ungarische Neoturanismus weicht in seinem Ansatz gegenüber Russland vom klassischen Turanismus ab. Der frühe Turanismus war offen antirussisch und entstand als Reaktion auf alle Formen imperialer Kontrolle im eurasischen Raum. Im Gegensatz dazu betrachtet die moderne ungarische Außenpolitik Russland nicht als Gegner, sondern als zivilisatorischen Partner - einen Gleichgesinnten, Verteidiger traditioneller Werte, nationaler Souveränität und einer multipolaren Weltordnung. Dieser Wandel illustriert die Flexibilität des ungarischen Neoturanismus, der sich an veränderte geopolitische Realitäten anpassen kann, während er seine grundlegende symbolische Logik beibehält.

Die Idee Ungarns als geopolitische und kulturelle Brücke - geografisch europäisch, aber „turanisch“ in seinen ethnischen Wurzeln - hat in intellektuellen und politischen Kreisen sowohl im Inland als auch im Ausland an Popularität gewonnen. In diesem Kontext überschneiden sich akademische und Expertenliteratur, die turanisch-eurasische Allianzen diskutiert, häufig mit dem politischen Diskurs. Denkfabriken und ideologische Netzwerke fördern die Idee, dass Völker türkischer, uralischer und zentralasiatischer Herkunft nicht nur eine gemeinsame historische und sprachliche Vergangenheit, sondern auch eine gemeinsame geopolitische Zukunft haben. Diese Ansichten werden oft im Gegensatz zur liberalen internationalen Ordnung formuliert und stellen den zivilisatorischen Pluralismus über universelle Normen.

Obwohl solche Theorien außerhalb des Mainstreams der internationalen Beziehungen bleiben, werden sie immer relevanter für das Verständnis des Außenverhaltens Ungarns. Durch die selektive Nutzung dieser Ideen verfolgt die Regierung Orban eine Außenpolitik, die binäre Allianzen vermeidet. Sie strebt danach, die Mitgliedschaft in westlichen Institutionen zu bewahren, während sie aktiv mit Akteuren außerhalb der euroatlantischen Sphäre interagiert. Der Neoturanismus unterstützt diesen Ansatz, indem er eine kulturelle Begründung für eine Politik liefert, die andernfalls widersprüchlich oder inkonsistent erscheinen könnte.

Darüber hinaus muss betont werden, dass der Neoturanismus in Ungarn nicht nur Orban oder der Regierung der Partei „Fidesz“ eigen ist. Während Orban eine moderate, pragmatische Version fördert, die kulturelle Symbolik mit strategischen Verbindungen sowohl zu Russland als auch zu den türkischen Staaten kombiniert, traten radikalere Rechte, wie die frühe „Jobbik“, in der Regel für eine harte Linie ein: tiefe Integration mit Zentralasien, Ablehnung des Westens und Schaffung eines separaten turanischen Blocks. Obwohl die Partei „Jobbik“ seitdem zu moderateren Positionen übergegangen ist, bleiben turanistische Narrative unter außerparlamentarischen nationalistischen Gruppen bestehen, oft in antiwestlicher, aber nicht unbedingt antirussischer Form, was sowohl als pragmatische Eigenschaft als auch als Reflexion der christlichen Identität der ungarischen politischen Kultur angesehen werden kann. Diese ideologische Vielfalt unterstreicht die Anpassungsfähigkeit des Neoturanismus im Kontext des ungarischen rechten Spektrums.

Letztendlich stellt der Neoturanismus in Ungarn einen einzigartigen Fall ideologischer Anpassung dar. Er kombiniert selektive historische Erinnerung mit modernen geopolitischen Bedürfnissen und ermöglicht es der Regierung Orbans, eine Außenpolitik zu gestalten, die sowohl multivektoral als auch identitätsgetrieben ist. Anstatt eine konsistente Doktrin anzubieten, fungiert der Neoturanismus als narrative Rahmen - ein Satz symbolischer Orientierungspunkte, die tiefere Interaktionen mit östlichen Partnern rechtfertigen, ohne einen Bruch mit dem Westen zu erfordern.

Ob sich dieser Rahmen zu einer stärker institutionalisierten Doktrin entwickeln wird oder nur ein zusätzlicher Diskurs bleibt, hängt weitgehend von zukünftigen Veränderungen sowohl in der ungarischen Innenpolitik als auch im internationalen System insgesamt ab. Doch selbst in seiner derzeit flexiblen Form zeigt der Neoturanismus, dass er kleinen Staaten helfen kann, mit den Herausforderungen der globalen Umstrukturierung umzugehen. Ungarns Versuch, scheinbar gegensätzliche zivilisatorische Pole zu vereinen, könnte nicht nur seine eigene strategische Identität neu formatieren, sondern auch einen Beitrag zur intellektuellen Architektur der entstehenden multipolaren Welt leisten.