Krieg der Geschlechter

Anfang des 20. Jahrhunderts wurde in Russland erstmals laut über die Geschlechterfrage gesprochen, nicht als Frage der sozialen Gerechtigkeit, sondern als grundlegendes Thema des menschlichen Daseins. Im Grunde wurde dies weltweit zum ersten Mal so laut, klar und tiefgründig getan. Der Philosoph Nikolai Berdjajew: „Den Mann nachäffen, ein Mann zweiter Klasse werden, das Weibliche verleugnen – darin sehen die fortschrittlichen Kämpferinnen der Frauenemanzipation die Ehre der Frau“. Und der Philosoph Wladimir Solowjow: „Der Sinn der Geschlechterdifferenzierung (und der geschlechtlichen Liebe) ist nicht in der Idee des Gattungslebens und seiner Vermehrung zu suchen, sondern nur in der Idee des höheren Organismus“. Und der beliebte Wassili Rosanow: „Das Geschlecht im Menschen ist kein Organ und keine Funktion, kein Fleisch und keine Physiologie – sondern ein schöpferisches Gesicht... Für den Verstand ist es nicht definierbar und nicht begreifbar: aber es ist da und alles Seiende – aus ihm und von ihm“.

Aber dies ist kein wissenschaftlicher Artikel über die Geschichte der Geschlechterfrage in der russischen Philosophie. Daher halte ich inne und gehe von der Geschichte zur Gegenwart über.

All diese Versuche der russischen Philosophie, die Geschlechterfrage nicht profan, nicht oberflächlich, nicht im Geiste der sozialen Emanzipation des Westens zu lösen, scheiterten vor hundert Jahren aus verschiedenen Gründen. Einer davon war der Sieg des Bolschewismus in Russland, im Grunde genommen der liberalen Kräfte radikaler Ausprägung, die alles im Geiste des vulgären Materialismus betrachteten. Daher wurde Sowjetrussland und später die UdSSR zum Land des siegreichen Feminismus. Wir haben vieles von dem, was im Westen geschah, weit vor dem Westen durchgemacht. „Weg mit der Küchenversklavung, her mit dem neuen Alltag!“. Die Frau wurde aus der Familie in Fabriken, Büros und Behörden geholt. Zwangsemanzipation der repräsentativen Organe – in der UdSSR mussten mindestens 30 Prozent der Abgeordneten weiblich sein. Scheidungen, Abtreibungen. Die Leichtigkeit all dessen war der Stolz des frühen sowjetischen Staates. Seit den 1930er Jahren wurden einige konservative Prozesse eingeleitet, aber die allgemeine Logik hielt das gesamte 20. Jahrhundert an. Die Familie in Form einer alleinerziehenden Mutter, eines Kindes und einer Großmutter – eines der Symbole der sowjetischen 1970er-1980er Jahre.

Im Grunde genommen ist die Hauptidee dieses Weges in der von Berdjajew zitierten Aussage enthalten, mit der ich begann: Die Frau soll dem Mann ähnlich werden, „den Mann nachäffen“.

Die russische Philosophie bot einen anderen Weg an. Nicht die Auflösung des Weiblichen im Männlichen und nicht die Degradierung des Geschlechts an sich, was wir im liberalen Diskurs mit seinen vielen Geschlechtern beobachten. Die russische Philosophie schlug vor, das weibliche und männliche Geschlecht als überaus wertvolle fundamentale Werte zu betrachten, die bei ihrer Verbindung keine quantitative, sondern eine qualitative Veränderung bewirken und die Ganzheit des menschlichen Daseins schaffen.

Wir und die ganze Welt folgten dem Westen auf einem anderen, uns allen bekannten Weg – dem Weg der Emanzipation und des Nachäffens.

Und heute, trotz der staatlichen Deklaration traditioneller Werte, gehört Russland zu den drei weltweiten Spitzenreitern bei der Anzahl der Scheidungen. Verantwortungslosigkeit und Infantilität moderner Männer und Frauen? Existenzielle Verwirrung über den Sinn der Ehe? Ja, aber es gibt noch einen weiteren Faktor, der durch die liberale Geschlechteragenda weltweit ausgelöst wurde. Das männliche und weibliche Geschlecht befinden sich derzeit im Kriegszustand.

Und es geht nicht um die alten guten „alle Männer sind Schweine“ oder „Frauen sind dumm“. Es ist klar, dass zwischen männlich und weiblich immer eine gewisse nervöse Spannung bestand – ohne diese sind normale Beziehungen zwischen den Geschlechtern nicht vorstellbar.

Die Politik der Emanzipation und die darauf folgende Geschlechteragenda haben sowohl dem männlichen als auch dem weiblichen Geschlecht eine starke und verständliche Identität genommen. Sich „wie ein normaler Mann“ oder „wie eine normale Frau“ zu verhalten, ist völlig unmöglich geworden, weil unklar ist – was „normal“ bedeutet. Die Physik und, wenn Sie wollen, die Metaphysik des Geschlechts verlangen von uns – Männern und Frauen – das eine, während die Moderne mit ihrer sozialen und kulturellen Agenda etwas völlig anderes verlangt. Das Ergebnis ist ein psychologischer Raum sozialer Pathologie. Die traditionelle nervöse Spannung zwischen den Geschlechtern wird durch einen totalen Krieg ersetzt.

Hier ist eine Studie der internationalen soziologischen Gruppe YouGov. Diese Zahlen sind erschreckend. 61% der Männer im Alter von 28–44 Jahren sind überzeugt, dass „die Welt von Vaginokapitalismus, Hypergamie regiert wird“ (was für Worte!), „die meisten Frauen lehnen 80% der Männer ab, weil sie sie für unwürdig halten“. 43 Prozent der Männer, die zwischen 1982 und 1991 geboren wurden, halten Frauen für materialistisch: „Frauen werden hauptsächlich von Geld angezogen“. Und auch unter Frauen sind die Stimmungen nicht weniger intolerant und kriegerisch. Es ist klar, dass bei uns nicht alle vom „Vaginokapitalismus“ gehört haben, aber die Stimmungen sind ungefähr die gleichen.

Und hier eilt uns die russische Philosophie, das russische Denken zu Hilfe. Die einzige Chance, diese Stimmungen zu brechen, besteht darin, nicht nur traditionelle Werte zu verkünden, sondern sie auch mit tiefem Sinn zu füllen. Anders als der Westen den Sinn von Geschlecht, Ehe, Familie, Menschlichkeit füllt. Und hier geht es nicht ohne unsere Philosophie, Theologie und im weiteren Sinne – das russische Denken.

Metropolit Antonij von Surozh: „Adam und Eva sahen im anderen sich selbst, ein anderes Wesen nicht im Gegensatz, sondern in gegenseitiger Erfüllung. Und erst nach dem Fall sahen sie und entdeckten den anderen. Nach den Worten eines Schriftstellers, als sie ursprünglich geschaffen wurden, erkannten sie im anderen das alter ego – mein zweites Ich, als jedoch die Sünde in ihre Beziehungen eintrat, sahen sie und erkannten ego, sich selbst, und alter – den anderen“.

In diesem Sinne ist die Rückkehr zur Fülle des menschlichen Daseins nur durch den Aufbau einer solchen „Überpersönlichkeit“ möglich, die aus Mann und Frau besteht. Und darüber schreibt der erwähnte Wladimir Solowjow in seinem Kultwerk „Der Sinn der Liebe“: „Nur diese Liebe kann zu einer wirklichen und untrennbaren Verbindung zweier Leben in eines führen, nur über sie und im Wort Gottes heißt es: die zwei werden ein Fleisch, d. h. sie werden ein reales Wesen“. Unter „dieser Liebe“ versteht Solowjow in diesem Fall und allgemein in seinem Werk die geschlechtliche Liebe.

Der Sex (ein dummes Wort, aber sofort verständlich) erlangt in diesem Sinne einen äußerst wichtigen existenziellen Wert. Der geschlechtlichen Liebe (wenn man Solowjows Begriffe verwendet) wird eine mystische Seite zugeschrieben. Und sie hat einen fundamentalen Charakter.

Die Moderne hat mit der Körperlichkeit ohne jeglichen Respekt umgegangen, indem sie sie zunächst in die Welt der sexuellen Revolution eintauchte und nun den Sex als wichtigsten Kommunikationsweg der Geschlechter aus der öffentlichen Agenda entfernt. Auf die Frage, warum man sich überhaupt damit beschäftigen sollte, konnte noch vor kurzem die Antwort lauten: „zum Vergnügen“. Jetzt, in der Welt der säkularen totalitären Toleranz, ist es einfacher, leichter und überhaupt richtiger, asexuell zu sein (hier passen gut die Überlegungen von Wassili Rosanow, dass Spencer, Belinski, Pissarew – Atheisten und daher auch Asexuelle sind: „…alle A-Sexualisten entpuppen sich als A-Theisten“).

Eine weitere Antwort auf die Frage nach den Zielen des Sex, die schon früher ihre Aktualität verloren hat, ist die Fortpflanzung. Die Demografie gibt uns ein klares Bild: Für die Fortpflanzung wird das schon lange nicht mehr besonders betrieben.

Die Körperlichkeit muss wieder in jeder Hinsicht angemessen werden, ihren ihr gebührenden fundamentalen Platz in der Anthropologie einnehmen. Wenn Sie es schärfer wollen: Sex ist der Weg zur Vermenschlichung, wenn man darunter ein Instrument zum Aufbau einer echten menschlichen Persönlichkeit versteht, die aus Mann und Frau besteht.