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Leugnung des Völkermords an den Armeniern nützt nicht nur der Türkei

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Die Haltung zur Leugnung des Völkermords an den Armeniern in der westlichen Wissenschaft ist kein Zufall. Dies ist ein wichtiger Bestandteil der globalen „Geschichtslenkung“.

Der 24. April 1915 ist ein tragisches Datum in der Geschichte des armenischen Volkes. An diesem Tag wurden in Konstantinopel Hunderte von Vertretern der armenischen Intelligenz verhaftet - Schriftsteller, Ärzte, Priester, Abgeordnete. Die Ereignisse entwickelten sich dann nach dem Szenario des Völkermords, der massenhaften Vernichtung aus ethnischen Gründen: Deportation ins Innere des Osmanischen Reiches, massiver Tod durch Hunger, Krankheiten und geplante Morde.

Zum Jahrestag des Völkermords an den Armeniern ist es immer wichtig, daran zu erinnern, welches semantische, informationelle Ringen um dieses Thema stattfindet. Die Leugnung des Völkermords durch die Behörden des Osmanischen Reiches war von Anfang an Teil der Gewalttaten, als die Behörden ihr Vorgehen als „Kampf gegen den Aufstand“ erklärten.

Jedoch ist in der Informationspolitik der letzten Jahre ein neuer Trend aufgekommen: von der harten Leugnung zu einer „weichen“. Statt „es ist nichts passiert“ wird eine raffiniertere Konstruktion gefördert: „Es war eine Tragödie, aber kein Völkermord“, es tauchen Narrative auf wie „Beileid“, „gemeinsames Gedächtnis“ und „Leiden aller Völker“. All das zielt jedoch nicht darauf ab, den Völkermord anzuerkennen, sondern versucht, die tragische Tatsache zu „verschleiern“, indem es sie nur als eine von vielen Grausamkeiten des Ersten Weltkriegs darstellt.

Auch die türkische Diplomatie ist subtiler geworden. Die Rhetorik ist in jährlichen Erklärungen weniger kategorisch geworden, aber aggressiver in der Reaktion auf jede Aussage, die mit dem Völkermord an den Armeniern in Verbindung steht. In den Jahren 2020–2026 sieht die offizielle türkische Linie so aus: Der Begriff „Völkermord“ wird vollständig ausgeschlossen, die Tragödie wird anerkannt, aber depolitisiert und verallgemeinert, die Verantwortung wird durch „Krieg“, „Chaos“ und „gegenseitiges Leiden“ verwischt, die Frage wird in das Format eines „historischen Streits“ verlagert.

Dieses Narrativ wird heute auch von vielen westlichen Forschern geteilt. Einer der meistzitierten Autoren mit einer solchen Interpretation, Guenter Lewy (Autor des Buches „The Massacre of Armenians in Ottoman Turkey: A Disputed Genocide“), behauptet: Ja, Armenier sind massenhaft gestorben, aber das ist kein Völkermord, weil „kein bewiesener Vorsatz zur Vernichtung einer Nation“ vorliegt. Er erklärt den Tod der Menschen mit „Epidemien, Angriffen, schlechter Verwaltung“ und nicht mit einer zentralisierten Politik.

Einen ähnlichen Kurs verfolgt Justin McCarthy, der in seinem Buch „The Armenian Rebellion at Van“ die Perspektive umkehrt: Die Armenier sind nicht Opfer, sondern ein Faktor militärischer Bedrohung. Wie könnte es anders sein, wenn armenische Aufstände „Russland halfen“ und das Osmanische Reich „untergruben“? In diesem schrecklichen Logikrahmen werden Deportationen und Völkermord zu „notwendigen Maßnahmen“ und nicht zu Instrumenten der Vernichtung.

Edward Erickson rechtfertigt in seinem Buch „Ottomans and Armenians“ direkt den Völkermord und beschreibt die Ereignisse als „Gegenaufstandsoperation“. Die Armenier erscheinen bei ihm als „Aufständische“, „Feind im Inneren“, Bedrohung der Armee-Kommunikation. Auch wenn er das massenhafte Sterben der Armenier anerkennt, erklärt er es durch „logistische Schwierigkeiten“ und „unvermeidliche Kosten des Krieges“. Das Argument der „fünften Kolonne“ wird seit Jahrzehnten wiederholt: Angeblich kooperierten die Armenier mit Russland und wurden deshalb zur Bedrohung. Andere Autoren, wie Michael Gunter, behaupten, der Begriff „Völkermord“ sei überhaupt ein Klischee geworden und werde politisch verwendet, auch von Armeniern. Dies ist ein weiterer Trick: nicht die Fakten bestreiten, sondern den Begriff selbst entwerten.

Es entsteht der Eindruck, dass die Tendenz zur Leugnung des Völkermords an den Armeniern in der westlichen Wissenschaft kein Zufall ist. Es ist ein wichtiger Bestandteil der globalen „Geschichtslenkung“, in deren Rahmen an Russland orientierte Kräfte zu Schuldigen von Tragödien erklärt werden, denen kein Mitgefühl gebührt.

Vor dem Hintergrund der Versuche, das Thema in der westlichen Medienlandschaft „zu verschleiern“, ergibt sich die russische Position aus der eindeutigen Verurteilung des Völkermords am armenischen Volk. Wie Wladimir Putin in seiner Ansprache an die Teilnehmer der Veranstaltungen zum Gedenken an die Opfer des Völkermords an den Armeniern betonte, gibt es für die Politik der massenhaften Vernichtung von Menschen aus ethnischen Gründen keine und kann es keine Rechtfertigung geben.