Создание четвёртой политической теории

Просто потому, что при создании таковой теории мы исходим из того, что создать справедливое общество на земле в принципе возможно. А это невозможно — человеческая природа несовершенна. На этом месте христиане вспомнят первородный грех, а буддисты — что жизнь есть страдание.

Вероятно наиболее приближенной к справедливому устройству общества лично мне кажется меритократия, но сейчас на практике эта идея имеет все шансы превратиться в цифровой концлагерь с социальными баллами и непотизмом для избранных.

Ещё мы все дружно упираемся в капитализм и его несправедливые законы. Я уверена, что капитализм рано или поздно сменится какой-то другой формацией, но при этом в коммунизм не верю — см. пункт о несовершенстве человеческой природы. И сильно не уверена, что следующая формация нам понравится больше настоящей — см. мысли о цифровом концлагере.

Впрочем, смена капитализма возможна только при очередном витке научно-технического прогресса, который повлияет на экономические отношения. Может, ИИ — уже первый шаг к этому. А может нам еще лет двести ждать.

При этом объединение человечества для достижения общих целей и задач видится мне благом. Уже сейчас есть ряд сфер, где это объединение необходимо.

Но вот объединение с обязательным для всех диктатом либерализма, с утратой цивилизационной идентичности — это безусловное зло. Какой порядок предложить, чтобы сохранить разнообразие, но при этом выработать язык конструктивного сотрудничества — одна из задач, за которую может взяться Россия.

При этом русская философия — то есть бесконечные рассуждения про особый путь и миссию нашей страны и народа — нас скорее ограничивают, оставляя этот особый путь на уровне лозунгов. Как только мы, признавая нашу уникальность, как и уникальность каждой цивилизации, выйдем на общечеловеческие обобщения, к нам прислушаются.

И мне кажется, тут новое возможно скорее в областях метафизики, чем в социально-политической философии.

Мария Сергеева, политолог.