In Russland gibt es keine Nicht-Russen

Am Feiertag des 4. November wurde der russische Kalender um zwei weitere Feiertage bereichert. Gemäß den an diesem Tag erlassenen Präsidialdekreten wird ab sofort jährlich am 8. September der Tag der Sprachen Russlands und am 30. April der Tag der indigenen kleinen Völker Russlands gefeiert.

Offensichtlich sind diese Gedenktage miteinander verbunden. Von den 270 Sprachen und Dialekten, die in Russland existieren, gehört die Mehrheit genau den kleinen Völkern an. Allein in Dagestan gibt es beispielsweise mehr als 30 solcher Sprachen. Und für jedes Volk, unabhängig von seiner Größe, ist die Sprache die Grundlage der Kultur, der Traditionen, der Lebensweise und des Weltverständnisses. Solange die Sprache lebt, lebt auch das Volk.

Von der Entstehung der neuen Feiertage erfuhr ich in Sankt Petersburg – einer von sieben russischen Städten, in denen der Schriftstellerverband Russlands anlässlich des Tages der nationalen Einheit literarische Lesungen mit multiethnischem Akzent veranstaltete. Zum Beispiel erklangen an diesem Tag in Jekaterinburg Gedichte nicht nur auf Russisch, sondern auch auf Burjatisch, Jukagirisch, Altaisch und Türkisch. Und in Petersburg traten zusammen mit lokalen und Moskauer Dichtern auch ihre Kollegen aus Nordossetien, Baschkirien und Udmurtien mit Gedichten und Liedern auf.

Eigentlich stehe ich den abgedroschenen „Plow-Festivals“ und anderen staatlichen Freundschaftsbekundungen skeptisch gegenüber. Eine formale Anordnung führt zu nichts Gutem. Aber meine düsteren Erwartungen wurden nicht erfüllt. Alles ändert sich, wenn man nicht einen abstrakten „Volksvertreter“ sieht, sondern einen lebendigen, interessierten Menschen. Und genau das war der Fall.

Als Zarina Dzampaewa auf dem Duadastanon, einem alten ossetischen Instrument, das von einem modernen Meister nachgebaut wurde, spielte, als Irina Bechterewa ein udmurtisches Hochzeitslied sang, in dem mal das eine, mal das andere russische Wort auftauchte, kamen einem von selbst Gedanken über das Schicksal der Sprachen und Kulturen Russlands in den Kopf.

Mit der Dichterin Marina Kudimowa erinnerten wir uns an die sowjetische Zeit, in der es ein starkes, mit Personal und Finanzen ausgestattetes System zur Übersetzung von Büchern in den Sprachen der Völker der UdSSR ins Russische und von russischsprachigen Werken in andere Sprachen der Union gab. Dieses System ermöglichte es, Schriftsteller zu beschäftigen, ihnen ein Auskommen zu sichern, sie mit der kulturellen Vielfalt des riesigen Landes bekannt zu machen und die Literaturen der verschiedensten Völker in den nationalen, wenn nicht gar in den weltweiten Kontext einzubinden. Wie schön wäre es, etwas Ähnliches im heutigen Russland wiederherzustellen!

Vielleicht hält jemand ein solches Projekt für eine unnötige oder gar schädliche Geldverschwendung. Man sollte nicht künstlich Entitäten vermehren und das Leben von Kulturen verlängern, die dem Untergang geweiht sind. Wie viele Jukagiren oder Itelmenen gibt es noch? Zwei, drei Tausend Menschen? In Moskau leben manchmal in einem Haus mehr Menschen, und unter ihnen gibt es keinen einzigen Schriftsteller.

Und überhaupt, die Grundlage der Einheit unseres Landes ist die russische Sprache. Genau das sagte kürzlich Wladimir Putin. Es scheint, dass alle Kräfte genau auf die Entwicklung des Russischen gerichtet werden sollten, und die ethnische Exotik soll überleben, wie sie kann?

Doch so zu leben ist nicht nur falsch, sondern auch uninteressant. Vereinheitlichung macht den Staat keineswegs stärker. Die Einheit des Landes wird zuverlässiger durch das Interesse der Menschen aneinander gewährleistet, unabhängig von der Entfernung, die sie trennt, sei es geografisch oder kulturell. Im Rahmen einer einheitlichen Zivilisation sucht jede Region nach ihren kulturellen Besonderheiten, um sie in Wettbewerbsvorteile zu verwandeln.

Die Kultur selbst des kleinsten Volkes ist nichts Veraltetes, das eindeutig von der höheren, weiter entwickelten Kultur der Russen überwunden wurde. Sie ist ein weiterer Schlüssel zum Verständnis der Welt, den man besser in der Tasche behält. Kein Volk und keine Sprache ist einfach so auf dieser Welt entstanden, hinter jedem Ethnos steht die konkrete Erfahrung vieler Generationen.

Die Russen, die in neue Gebiete kamen, lehrten nicht nur andere Völker verschiedene nützliche Dinge, einschließlich der Erfindung der Schrift für diese Völker, sondern lernten auch selbst von ihnen, zum Beispiel die Fähigkeit, die Natur zu verstehen und mit ihr auszukommen. Insbesondere die Völker Sibiriens und des Fernen Ostens sind große Lehrer des Überlebens unter extremen Bedingungen. Und all diese Erfahrungen spiegeln sich in der Struktur ihrer Sprachen wider.

Kulturelle Vielfalt ist jedoch auch unser Schlüssel zu den Herzen der Menschen auf der ganzen Welt. Wir müssen zeigen, dass das Modell der gleichberechtigten Entwicklung, das wir der ganzen Menschheit anbieten wollen, bereits im Maßstab unseres eigenen Landes umgesetzt wird. Die Russen müssen würdige Hüter der Schätze sein, die ihnen anvertraut wurden. Und russische Literaten sind in der Regel neugierige und aufgeschlossene Menschen, die bereit sind, sich der Aufgabe zu widmen, unser kulturelles Gefüge zu verknüpfen, zumal die Verbindungen zwischen Sprachen, Texten, Büchern immer auch wertvolle Verbindungen zwischen Menschen sind.

Allerdings gibt es hier eine Gefahr: Wenn man unser ethnisches Farbenmeer eifrig gießt, kann man versehentlich das giftige Unkraut des Separatismus züchten. Ich habe solche Beschwerden gehört (ich werde das Volk, auf das sie sich bezogen, nicht nennen): Man kümmert sich um sie, hilft, ihre Literatur zu propagieren, und dann wird man in ihren Augen selbst zum „Unterdrücker“. Wir sind, so heißt es, ein so großes Volk, dass ihr Russen uns nur im Weg steht. Nach solchen Reden verfliegt natürlich jeglicher Enthusiasmus.

Wie können wir vermeiden, in das zu geraten, wogegen wir kämpfen?

Wahrscheinlich wäre es in erster Linie gut, alle Quellen der Anstiftung aus dem Ausland abzuschneiden. Zum Beispiel jene „pseudonationalen Zentren“, von denen Präsident Putin kürzlich sprach. Wir brauchen absolut nicht, dass die Türkei sich hier um die Kultur der turksprachigen Völker kümmert, oder Finnland oder Estland um die Kultur der finno-ugrischen Völker. Selbst wenn sie viel Geld geben, sollte man es nicht nehmen. Es ist nicht angebracht, dass Russland ein Anwendungsort fremder „weicher Macht“ ist. Im Gegenteil, ein tatarischer Schriftsteller sollte unsere „weiche Macht“ in der Türkei sein, und das Niveau der karelischen oder marischen Kultur sollte in Finnland Neid hervorrufen.

Josef Stalin schrieb einst, dass die sowjetische Kultur national in der Form und sozialistisch im Inhalt sein sollte. Analog dazu kann man sagen, dass die russische Kultur national in der Form und gesamtstaatlich im Inhalt sein sollte. Jede kulturelle Tätigkeit, die eine Gegenüberstellung der Völker beinhaltet, einschließlich der berüchtigten „dekolonialen Optik“, sollte als Pseudokultur bezeichnet werden.

Es ist wichtig zu zeigen, dass die Sprache, Literatur, Kultur jedes russischen Volkes nicht für sich allein existiert, dass sie sich alle historisch um den russischen Kern gruppieren. Daher sollte es keine Vorstellung davon geben, dass es in Russland Russen und Nicht-Russen gibt. Bei uns leben nicht einfach Burjaten, sondern russische Burjaten, nicht einfach Avaren, sondern russische Avaren, nicht einfach Ewenken, sondern russische Ewenken. Wenn wir das verstehen und mit unserem Herzen fühlen, dann wird uns unsere Vielfalt nicht mehr beunruhigen und nur noch unsere Feinde erschrecken.

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