Воля народа и что с ней делать: судьба демократии в мире манипуляций

Демократия – это концепция, у которой нет универсального понимания ни с точки зрения семантики, ни с точки зрения философии. Специалисты по социальным наукам в целом сходятся в том, что демократия практикуется в каждой стране по-своему и с разными результатами. Так, в большинстве европейских стран применяется либеральная модель демократии, которая, по мнению ряда учёных, в частности Роберта Даля, предполагает наивысшую степень индивидуальных свобод. Как бы то ни было, в любой форме демократия означает участие народа в собственных делах, будь то напрямую или через своих избранных представителей. Со времён Древней Греции и до современной эпохи передовых технологий демократия меняла жизнь людей и пробуждала в них стремление к переменам.

Демократия подразумевает следование воле народа. Но как отличить народ от тех, кто правит от его имени? И что такое такой народ? Пресловутая формула Авраама Линкольна, говорившего о правительстве из народа, созданном народом и для народа, определённо не столь исчерпывающа, как он считал. Демократия – это не только свободные и справедливые выборы, она включает в себя такие вещи, как свободы, равные возможности для политических партий, гражданское общество, верховенство закона, права и, конечно же, участие общественности. Граждане имеют право требовать от своих лидеров ответственности, и все решения, принимаемые от имени народа, должны отражать волю всего общества, а не желания правящего класса.

Чтобы выстроить общество на демократических принципах, нужно запустить соответствующие процессы. Демократизация институтов означает необходимость учиться, чтобы всё построенное не рухнуло в одночасье. Она требует времени и сопровождается пробами и ошибками. При этом, если говорить о демократизации управления, надо понимать, что управление – это осуществление власти над народом, а власть не всегда осуществляется демократическим путём.

В современном мире главная проблема демократии – уважение воли народа на фоне манипулирования информацией. Правящие классы используют дезинформацию и манипуляции для воздействия на людей. Считается, что правда всегда неполна, поэтому правители исходят из реалистического предположения, что ради выживания государства они имеют право лгать. Дезинформация стала оружием, разделяющим общество ради политической выгоды, и правители, используя пропаганду, могут решать, что правильно для общества, а что нет.

Когда речь заходит о том, что делать с волей народа в мире манипуляций, на ум приходит мысль о том, что мир уже развращён и шансы демократии представлять волю народа минимальны. Вдобавок сегодня демократия – это не только счастье большинства, но и удовлетворение меньшинства.

Люди могут принадлежать к одной нации, говорить на одном языке и разделять общую культуру, но они никогда не будут думать одинаково. Ученики Иисуса, которые годами учились у Него напрямую, слышали Благую Весть и видели чудеса, когда Иисус попросил их описать Его так, как Его представляют себе люди, они не дали даже двух одинаковых ответов.

Правительства не должны отказывать людям в праве мыслить, даже если правители считают, что люди неспособны мыслить правильно. В контексте демократии и прав человека следует признать, что люди имеют право ошибаться.

Люди имеют свободу выражать свои желания и решения, и это может быть обеспечено различными способами. Через избирательные системы люди выражают свою волю, выбирая желаемых лидеров, и именно посредством свободных и честных выборов народ может обеспечить лояльность и подотчётность избранных лидеров. В большинстве африканских государств подотчётность лидеров воле народа вызывает сомнения, поскольку избирательные системы неэффективны. Выборы должны быть процессом, который гарантирует как избирателям, так и кандидатам перемены. Профессор Абилла Омари в своей статье «Гражданско-военные отношения в Танзании» рассмотрел роль сил безопасности в наблюдении за выборами в Африке и поднял серьёзный вопрос: «А кто наблюдает за наблюдателем?». Этот аргумент ставит серьёзный вопрос о роли сил безопасности в обеспечении равных условий для участия политических партий в выборах. Замечено, что во многих странах Африки во время выборов полиция открыто поддерживает правящие партии, выступая против оппозиции, и служит своего рода трамплином к власти, обещая высокую зарплату и благоприятные условия труда. Полиция Уганды напрямую подавляет оппозицию, избивая и задерживая её лидеров, утверждая, что их действия ставят под угрозу безопасность государства. Укрепление общественного мнения – это задача демократического правительства, которое учитывает мнение элит и масс посредством использования социальных сетей, политических митингов и других площадок.

Кроме того, воля народа затрагивает аспект политической толерантности, поскольку люди вправе пользоваться политическим пространством и выбирать любую партию, которая им нравится. Подобно свободе гражданского общества в государстве, политические партии выступают в качестве альтернативы государственному управлению, позволяя людям выбирать наилучшую для своего экономического и социального благополучия программу. Свобода выражения мнений и право стремиться к счастью являются основополагающим ключом к политической толерантности. В отличие от Соединённых Штатов Америки, где у власти долгое время меняются демократы и республиканцы, на Африканском континенте существует множество партийных систем. В Танзании, Зимбабве и ЮАР с момента обретения независимости правит одна партия, в то время как в других странах, например в Демократической Республике Конго, для формирования правительства необходим межпартийный альянс. Политическая толерантность наблюдается в Гане, Ботсване и Малави, где люди пережили мирную передачу власти между партиями, но в других странах континента ещё многое предстоит сделать.

Для достижения демократии через признание воли народа важен процесс демократизации. Демократия может осуществляться революционным путём, когда элиты и массы выбирают мгновенные изменения, а дальше методом проб и ошибок строят эффективные демократические институты. Среди стран, которым удалось реализовать такой подход, – Аргентина, Филиппины, Чили и Греция. Другой вариант – эволюционный процесс, дающий время для создания верховенства права и развития институтов гражданского общества. Это вариант постепенного перехода, и здесь характерен пример Танзании и трудностей, с которыми она сталкивалась на своём пути. Наконец, средством выражения воли народа может стать форсированная демократизация, которая может проходить и в стране с выраженными демократическими элементами, и в стране без них. Такие изменения, требующие компромиссов и сотрудничества между элитами, могут быть осуществлены гражданскими силами при поддержке военных, как это произошло на Мадагаскаре при Радзуэлине в 2009 году.

В демократическом мире воля народа должна вести к тому, чтобы те, кто находится у власти, понимали права народа, которым они руководят, а народ отвечал им взаимностью, выполняя свои обязанности соответствующим образом. В таком обществе выборные должностные лица избираются на свободных, справедливых и регулярных выборах, на которых могут голосовать все взрослые. В нём граждане имеют право выражать своё мнение по политическим вопросам без страха и каждый имеет право создавать партии и участвовать в партийной политике. Что касается информирования общественности, то здесь важно обеспечение общественности альтернативными источниками информации и доступность информации всем на законных основаниях. Право принимать решения всегда находится в руках большинства, но эти решения должны быть справедливы к меньшинствам.

В заключение следует отметить, что демократия развивается, и одних лишь демократизации и выборов недостаточно. Демократия выходит за рамки представления воли народа и затрагивает как индивидуальные гражданские права, так и права меньшинств. Поскольку демократия не может быть перенесена из одного общества в другое, международное сообщество призвано, осознавая преимущества демократии, уважать волю народа. Конституция и конституционные процессы необходимы, чтобы обеспечить экономический рост, избежать полной зависимости и создать свободное общество. Отец-основатель Танзании Джулиус Ньерере однажды сказал, что аргументу можно противостоять только аргументом, а не палкой, и поэтому те, кто у власти, должны усвоить, что людьми правят не страх или чужая воля, а сила идей и инклюзивность.