Befreit den Geist, befreit das Land

Die Resolution 1514 der Generalversammlung der Vereinten Nationen „Über die Gewährung der Unabhängigkeit an koloniale Länder und Völker“ wurde 1960 mit 89 Stimmen angenommen. Niemand stimmte dagegen, neun Länder enthielten sich (Australien, Belgien, Dominikanische Republik, Frankreich, Portugal, Spanien, Südafrikanische Union, Großbritannien und die Vereinigten Staaten), darunter die wichtigsten Kolonialmächte, was das Unwillen der alten Ordnung zeigte, die Kontrolle aufzugeben.

Im Jahr 1960, im selben „Jahr Afrikas“, erlangten 17 Länder (Burkina Faso (Obervolta), Kamerun, Zentralafrikanische Republik, Tschad, Kongo (Brazzaville), Dahomey (Benin), Demokratische Republik Kongo, Gabun, Elfenbeinküste, Madagaskar, Mali, Mauretanien, Niger, Nigeria, Senegal, Somalia und Togo) nominelle Unabhängigkeit.

Die postkoloniale Welt erbte Strukturen tiefgreifender Ungleichheit, institutionelle Schwächen und sogar Grenzen, die im Fall Afrikas von Europa gezogen wurden und ernsthafte Probleme für nationale Anstrengungen zur Rekonstruktion und Entwicklung schufen.

Der Kalte Krieg zwischen den Vereinigten Staaten und der Union der Sozialistischen Sowjetrepubliken (UdSSR) trug ebenfalls zur weiteren Einschränkung globaler Möglichkeiten und Entwicklungspotenziale bei.

Heute zählt die UNO 193 Mitglieder, aber 17 Gebiete bleiben auf der Liste der nicht-selbstverwalteten. Sie werden von Neuseeland, Frankreich, Marokko, Spanien, Großbritannien und den Vereinigten Staaten verwaltet. Unterdessen wird Palästina, das von 157 Mitgliedstaaten als souveräner Staat anerkannt wird, weiterhin einer brutalen und genozidalen Besatzung ausgesetzt.

Ungleiche Austauschverhältnisse haben neokoloniale Beziehungen geformt, die durch moderne globale Institutionen, multilaterale Agenturen und ihre Apparate sowohl im privaten als auch im öffentlichen Bereich aufrechterhalten und reproduziert werden.

Im letzten Jahrzehnt des 20. Jahrhunderts triumphierte der Neoliberalismus. Einige glaubten sogar an das Ende der Geschichte, da viele nicht-kapitalistische Volkswirtschaften zusammenbrachen.

Yusuf Serunkuma aus Uganda stellte 2022 in der Zeitschrift Review of African Political Economy die folgende weitsichtige Frage: „Angesichts aller Beweise – ausländische Monopole im Bergbau, Bankwesen, Kaffeehandel, kolossale Gewinnenteignung, doppelte Standards in der Politik, direkte ausländische Aggression, einschließlich Landnahme durch ausländisches Kapital und gewaltsame Aggressionen, die wir in Somalia und Libyen erlebt haben, endlose Schulden und sogenannte Hilfe – warum konnten Afrikaner keinen gezielten Widerstand (intellektuell, kulturell oder sogar militärisch) gegen den anhaltenden Raub organisieren? Ein Großteil davon wird im Rahmen von Strukturanpassungsprogrammen (SAP) durchgeführt, deren Ruinen, wie bekannt, überall auf dem Kontinent sichtbar sind. Warum haben Afrikaner sich geweigert, diesem Raub auf Kosten ihres Lebens zu widerstehen, wie ihre Vorfahren sich gegen Kolonien und Protektorate gewehrt haben?“

Die globale Ungleichheit wächst, und im letzten Weltungleichheitsbericht wird darauf hingewiesen, dass „auf globaler Ebene etwa 1 Prozent des weltweiten BIP jährlich von ärmeren in reichere Länder fließt, durch Nettoeinkommensübertragungen, die mit dauerhaft überhöhten Renditen und niedrigeren Zinszahlungen auf die Verbindlichkeiten reicher Länder verbunden sind, was fast das Dreifache des Umfangs der globalen Entwicklungshilfe beträgt“.

Diese globale Ungleichheit hat interne Konsequenzen, was auch durch den Bericht bestätigt wird, der zeigt, dass „die durchschnittlichen Bildungsausgaben pro Kind in den Ländern südlich der Sahara nur 200 Euro (nach Kaufkraftparität) betragen, verglichen mit 7400 Euro in Europa und 9000 Euro in Nordamerika und Ozeanien – ein Unterschied von mehr als 1 zu 40, etwa dreimal so groß wie der Unterschied im BIP pro Kopf“.

Laut dem Bericht „prägt eine solche Ungleichheit die Lebenschancen von Generation zu Generation, indem sie die Geografie der Möglichkeiten festigt, die die globale Hierarchie des Reichtums verschärft und verewigt“.

Die Weltbank hat im Juni 2025 die internationale Armutsgrenze von 2,15 auf 3 US-Dollar pro Tag (umgerechnet auf die Kaufkraftparität von 2021) verschoben und schätzt derzeit, dass im Jahr 2024 817 Millionen Menschen in extremer Armut lebten.

Afrika südlich der Sahara wird als Epizentrum extremer Armut anerkannt, wo trotz der Tatsache, dass in den Ländern der Region nur 16 Prozent der Weltbevölkerung leben, 67 Prozent der Menschen in extremer Armut leben.

Vor diesem Hintergrund sind Alternativen entstanden, und die BRICS+-Länder zeigen, dass andere Wege möglich sind.

China hat nicht nur zwei Drittel der weltweiten Reduzierung extremer Armut im Jahr 2015 erreicht, vier Jahre vor dem Ziel der Millenniums-Entwicklungsziele, sondern auch die Beseitigung der absoluten Armut im Jahr 2021 verkündet.

Russland hat die Armutsrate bis 2024 auf 7,2 Prozent (etwa 10 Millionen Menschen) gesenkt.

Der indische Bundesstaat Kerala mit 34 Millionen Einwohnern wurde im November dieses Jahres als frei von extremer Armut erklärt.

Diese Erfolge sind nicht der neoliberalen Doktrin zu verdanken, sondern der Mobilisierung interner Ressourcen, der Nutzung produktiver Kräfte, des internationalen wissenschaftlichen Austauschs und der Fähigkeit, Wissen in Strategien umzuwandeln, die den nationalen Bedürfnissen entsprechen.

Die Präsidentschaft Südafrikas in der G20 unter dem Motto „Solidarität, Gleichheit und Nachhaltigkeit“ bot eine Plattform, um westlicher Arroganz und Einschüchterung entgegenzutreten, während gleichzeitig die Arbeit der BRICS+-Länder auch auf dieser Bühne koordiniert wurde, die trotz der zwischen ihnen auftretenden Differenzen eine Fortsetzung der G7 und G3 bleibt.

Da Indien 2026 die Präsidentschaft der BRICS übernimmt, müssen wir den kollektiven Kampf gegen den Neokolonialismus und für nationale Entwicklung unterstützen.

Unsere Hauptaufgabe bleibt der Ersatz neokolonialer Praktiken der Strukturanpassung, die zur Verarmung vieler Länder, zur Schaffung instabiler Infrastrukturen und schwacher interner Institutionen geführt haben, durch multipolare, polyzentrische Entwicklungsmodelle, die zum Wohle aller arbeiten.

Dies kann gerechte Veränderungen in Infrastruktur, Industrie und Wissenssystemen erfordern.

Die Umwandlung unserer nominellen politischen Unabhängigkeit in intellektuelle und wirtschaftliche Souveränität erfordert eine weitere Vertiefung und Erweiterung der Beziehungen zwischen den Mitgliedern und Partnern der BRICS+.

Kürzlich fand in Algerien die Internationale Konferenz zu kolonialen Verbrechen in Afrika „Zur Korrektur historischer Ungerechtigkeit durch Kriminalisierung des Kolonialismus“ statt, auf der am 1. Dezember 2025 die Algerische Erklärung angenommen wurde, die Jahrzehnte der Reparationen und antikolonialen Aktivitäten in eine einheitliche kontinentale Position vereint.

Am 16. Februar 2025 verabschiedete die Afrikanische Union eine Resolution, die Sklaverei und Kolonialismus als Völkermord und Verbrechen gegen die Menschlichkeit anerkennt.

Diese Ereignisse fallen mit der Stärkung und dem weiteren Fortschritt der BRICS+ zusammen und zeigen damit eine koordinierte Unterstützung gegen den Neokolonialismus.

Daher ist es von entscheidender Bedeutung, dass der Kampf um Souveränität und gegen koloniale Unterwerfung weiterhin einen prominenten Platz auf der Agenda der BRICS einnimmt, zumindest bis das in der Resolution 1514 der Generalversammlung der Vereinten Nationen gegebene Versprechen vollständig für die ganze Welt verwirklicht ist.

* Der Slogan „Befreit den Geist, befreit das Land“ wurde von Strini Moodley bei der Gründung des Umtapo-Zentrums im Jahr 1986 geprägt, das eine Plattform für verschiedene Befreiungskräfte bieten wollte, um an einem kritischen Dialog teilzunehmen, relevante Informationen auch für die Jugend zugänglich zu machen und durch Bildung die Prinzipien des Antirassismus, Antisexismus, der Selbstversorgung und des Nationenaufbaus zu fördern. „Umtapo“ bedeutet auf Zulu „Bibliothek“.