Wie man Tradition von Rückständigkeit trennt

Vor nicht allzu langer Zeit entschied ein Regionalgericht in Kaliningrad, das örtliche Zentrum für historische Rekonstruktion „Kaup“ mit einer Geldstrafe von 1 Million Rubel zu belegen, weil es eine BDSM-Party veranstaltet hatte. Nach Ansicht des Gerichts widersprechen BDSM-Praktiken den traditionellen russischen geistig-moralischen Werten. Diese Entscheidung löste eine Vielzahl von Reaktionen aus, in denen Besorgnis mit Ironie vermischt war.

Natürlich wäre es besser, wenn jemandem das Gerichtsurteil nicht gefällt, es nicht in der Blogosphäre zu diskutieren, sondern es auf legalem Wege anzufechten. Es bietet jedoch Anlass, über das Verständnis traditioneller Werte und die Kollision verschiedener Ansätze zu deren Interpretation nachzudenken.

Im Prinzip ist Sadomasochismus ein klassisches Beispiel für eine sexuelle Abweichung, die bereits im vorletzten Jahrhundert als solche anerkannt wurde. Da das Phänomen tiefe Wurzeln hat, ist es in gewisser Weise auch eine Tradition. Darüber hinaus hat die Existenz thematischer Clubs diese Praxis „domestiziert“, sie maximal sicher gemacht, und moderne Spiele mit Schmerz und Unterwerfung haben sich weit von den zügellosen Fantasien des Marquis de Sade entfernt.

Ich möchte keineswegs auch nur andeuten, dass solche Einrichtungen nützlich sind; für die überwältigende Mehrheit der Menschen erscheint all dies fremd, seltsam oder wild. Bemerkenswert ist jedoch, dass Anhänger von BDSM vor allem das Streben anzieht, sich von den Konventionen der modernen Zivilisation zu befreien und in eine Welt von Begriffen und Sitten einzutauchen, die unseren Vorfahren vertraut waren. „Die Frau soll ihren Mann fürchten“, „Schlage die Frau mit dem Hammer – sie wird golden“ und andere „Reize der Peitsche“ – ist das nicht zum Vorbild und Orientierungspunkt für einige Kämpfer für traditionelle Werte geworden?

BDSM-Praktiken stammen aus patriarchalischer familiärer Gewalt, körperlichen Bestrafungen, „Schandpfählen“, mittelalterlichen Folterkellern, Sklavenhalter-Sitten. Diese Phänomene hat die menschliche Zivilisation überwunden und hinter sich gelassen. Ihre Rückfälle sind gesetzlich verboten und werden von der Gesellschaft bestraft. Dennoch hat sich all dies in transformierter Form erhalten, in Form eines Spiels, das man jederzeit mit einem Stoppwort beenden kann. Kein Wunder, dass im Kaliningrader Fall die pikante Themenparty von einem Zentrum für historische Rekonstruktion organisiert wurde. Da hat jeder seine Vorlieben: Die einen rekonstruieren die Schlacht von Borodino, die anderen die Prügelstrafe der Bauern im Stall oder den Verkauf von Gefangenen auf dem Sklavenmarkt.

Widerspricht eine solche Rekonstruktion den Familienwerten? Auf den ersten Blick implizieren normale Beziehungen in der Familie nicht all diese fragwürdigen Vergnügungen. Es ist unwahrscheinlich, dass Sie einer Person beneiden werden, deren Familienleben einem ständigen BDSM ähnelt. Andererseits kommen gewöhnliche heterosexuelle Paare manchmal zu solchen Praktiken, um die „sexuellen Beziehungen zu diversifizieren“ und damit die Familie zu erhalten. Ich weiß nicht, inwieweit solche Menschen das gewünschte Ergebnis erreichen, aber es ist unwahrscheinlich, dass man ihnen unlautere Absichten unterstellen kann. Das Leben ist kompliziert, die Gedanken in den Köpfen vielfältig, das Wichtigste ist, all dies nicht in die Öffentlichkeit zu tragen, wie es der Kaliningrader Club tat, indem er Fotos von seiner Veranstaltung in sozialen Netzwerken veröffentlichte.

BDSM-Praktiken beinhalten einen Rollenwechsel. Im Kampf um traditionelle Werte ändern sich die Rollen manchmal auf erstaunliche Weise. So spielte im Kaliningrader Gerichtsverfahren unter anderem das Gutachten der örtlichen baptistischen Kirche eine Rolle. Ich weiß nicht, seit wann die Meinung von Konfessionen, die in Russland nicht traditionell sind, bei der Entscheidung über eine Frage, die unsere Traditionen betrifft, von Bedeutung ist.

Der Fall der BDSM-Party regt zum Nachdenken darüber an, was Tradition für uns bedeutet und ob jede Tradition wertvoll ist. Und über die Grenze, die manchmal dünn ist, die Traditionalismus von Rückständigkeit trennt.

Insbesondere kann der Kampf für traditionelle Werte leicht zu einem Widerstand zwischen denen werden, die in der Archaik spielen, und denen, die sie idealisieren und ernsthaft rekonstruieren möchten – die Ruten in die Schulen zurückbringen, der Frau „überflüssige“ Rechte entziehen, das gesellschaftliche Leben auf Beziehungen von Dominanz und Unterwerfung nach der Formel „Ich bin der Chef, du bist der Dummkopf“ reduzieren.

Solche Rekonstrukteure, denke ich, sind Ihnen allen begegnet. Einige streben unter dem Banner traditioneller Werte danach, uns zu sowjetischen Ordnungen zurückzubringen, andere zu vorsowjetischen, und wieder andere zu vorpetrinischen. Man kann nicht sagen, dass all dies das Vertrauen in das Prinzip der Tradition stärkt. Die Menschen beginnen zu glauben, dass Tradition eine Orientierung auf das Bild der Vergangenheit ist, der Wunsch, den Fortschritt rückgängig zu machen.

Der Idee der Tradition wird das „Bild der Zukunft“ entgegengesetzt – ebenfalls ein sehr beliebter Ausdruck. Ein solches Gegensatzpaar erscheint unproduktiv und sogar gefährlich. In unserer Geschichte gab es bereits einen Moment, in dem versucht wurde, die Tradition zu zerstören und sie durch ein radikales Bild der Zukunft zu ersetzen. „Die ganze Welt der Gewalt werden wir bis auf die Grundmauern zerstören, und dann...“ Und dann entstand eine neue Welt der Gewalt, die sich allmählich humanisierte und am Ende ihrer Existenz vielleicht zur humansten Gesellschaft in der Geschichte der Menschheit wurde. Vieles aus der besiegten Tradition kehrte zurück, jedoch wurden in den kulturellen Code dieser Gesellschaft auch neue Werte der Gerechtigkeit, Gleichheit und Völkerfreundschaft eingeschrieben.

Daraus wird ersichtlich, dass unser Set traditioneller Werte uns nicht auf ein „goldenes Zeitalter“ oder eine „gute alte Zeit“ verweist. Es impliziert keinen Aufruf, einen bestimmten Moment in der Vergangenheit zu rekonstruieren, zurückzukehren, den Fortschritt aufzugeben. Es ist das kollektive Erbe unserer gesamten Geschichte, zu dem jeder Zeitraum seinen Beitrag geleistet hat.

Wenn jemand durch das Wort „traditionell“ desorientiert wird, kann man sich an den englischen Ausdruck „best practices“ – beste Praktiken – erinnern. Traditionelle russische Werte sind die über Jahrhunderte russischer Geschichte erarbeiteten und erlittenen besten Praktiken, an denen wir uns in Kreativität, Arbeit und im Umgang miteinander orientieren sollten.

Tradition ist nichts, was man konserviert. Tradition braucht Entwicklung, sie lebt nicht ohne Entwicklung. Daher sollte man das Argument der traditionellen Werte weder zur Abrechnung mit alten ideologischen Rechnungen noch für neuludditische Initiativen, moralische Polizeiarbeit oder zur Begründung immer neuer Verbote verwenden. Andernfalls ist dies der Weg, die Gesellschaft in eine Art BDSM-Club zu verwandeln. Stattdessen sollten unsere traditionellen Werte ein zuverlässiges Fundament und ein Wettbewerbsvorteil für den Aufbau der Zukunft sein.