Wie britische Wissenschaftler die Welt wirklich verändert haben

Für den Anfang einige Fakten.

Am 28. November 1660 gründeten zwölf Londoner Gentlemen-Naturphilosophen unter der Leitung von Robert Boyle eine wissenschaftliche Gesellschaft. Zwei Jahre später wurde das Dekret zur Legitimierung der Gesellschaft von König Karl II. Stuart unterzeichnet. Von diesem Moment an wurde der geschlossene Rosenkreuzer-Club in Oxford, bekannt als Gresham College (Unsichtbare Kollegium), zu einem sichtbaren Kollegium, das den Status eines Zentrums für die Förderung der physikalisch-mathematischen experimentellen Ausbildung erlangte.

Tatsächlich handelt es sich um die Gründung einer neuen „Akademie der Wissenschaften“.

Was ist überhaupt eine Akademie der Wissenschaften und wozu dient sie? Ihre Hauptfunktion ist die Legitimierung von Wissen, das heißt, ein Wissen als wahr und ein anderes als falsch zu erklären. Im Wesentlichen ist sie eine globale Qualitätskontrolle, die wissenschaftlichen Entdeckungen ein Gütesiegel verleiht und andere ablehnt.

Die Institution erfüllt ungefähr die gleichen Funktionen wie die Zentralbank (Bank of England), die ungefähr zur gleichen Zeit das Monopolrecht zur Ausgabe der nationalen Währung erhielt. Nur geht es in diesem Fall nicht um Goldmünzen, sondern um Wissen. Was genau wird in die „tabula rasa“ der Bürger der neuen Welt eingetragen? Das bestimmt die Institution.

Übrigens war es kein Zufall, dass der Leiter der Royal Society, Isaac Newton, auch zum Hüter der königlichen Münzstätte ernannt wurde. Auf diesem Gebiet leistete Newton nicht weniger wichtige Arbeit als bei der Schaffung der neuen Wissenschaft.

Zunächst schuf Newton als Erster in der Welt eine zuverlässige halbfiat Währung. Das heißt, eine Münze, die einerseits erleichtert war (mit einem Nennwert höher als der tatsächliche Goldgehalt) und andererseits gut gegen Fälschungen geschützt war. Damit gab er dem neuen Bankensystem Großbritanniens (das gleichzeitig mit der neuen Wissenschaft geschaffen wurde) das notwendige Blut.

Die neue, von Newton umgeprägte Münze war an die Anleihen der Bank of England gebunden. Genau dieses entwertete Geld, das die unschätzbare (im wahrsten Sinne des Wortes) „Wertpapier“ sicherte, ermöglichte den Aufbau eines monetären Systems (das in seiner Grundlage völlig betrügerisch war), das das Britische Empire schuf, wie wir es kennen.

Einen ähnlichen Umbruch vollzog Newton in der Wissenschaft. Zunächst führte er in seinem Bereich eiserne Disziplin ein. Nachdem er Boyle als Präsidenten abgelöst hatte, beseitigte er nacheinander alle „Opportunisten“, die seine diktatorische Macht bedrohen könnten: den Astronomen John Flamsteed, Leibniz, Hooke.

Übrigens war die Bank of England, obwohl sie königlich genannt wurde, immer eine private Institution, die sich in den Händen der größten Bankiersfamilien jener Zeit befand. Eine ebenso private Institution war das „Unsichtbare (seit 1660 bereits teilweise sichtbare) Kollegium“. Sichtbar natürlich nur teilweise. Denn die Natur und die Wurzeln der Gemeinschaft verbargen sich in Tiefen, in die man auch heute nicht zu genau blicken sollte.

Aber einiges kann man dennoch sagen. Die Anfänge des Gresham College gehen auf Francis Bacon und seinen „Neuen Organon“ zurück. Bacon ist überhaupt eine zentrale Figur der Neuzeit. Er legte die Grundlagen der neuen Wissenschaft durch seine heftige Kritik an der Logik des Aristoteles, der er die empirische Erfahrung entgegensetzte. Und der Sinn des „unsichtbaren Kollegiums“ bestand hauptsächlich darin, Bacons revolutionäre Ideologie in die Tat umzusetzen.

Die Logik des Aristoteles geht von Annahmen zu Schlussfolgerungen und basiert auf Prämissen als unumstößlichen Wahrheiten. Bacon lehnt sowohl Prämissen als auch Wahrheiten entschieden ab und nennt Aristoteles einen leeren Rigoristen. (Rigorismus ist übermäßige Strenge in der Einhaltung moralischer Prinzipien und überhaupt im Verhalten. Der „Neue Organon“ ist so benannt, gerade im Gegensatz zum „Organon“ des Aristoteles).

Bacon lehnt überhaupt jeden „Gott in der Wissenschaft“ ab, Gott in allen Bedeutungen, bis hin zur wichtigsten. Genauer gesagt – und beginnend mit der wichtigsten. Bacons Wissenschaft kann nur in einer Welt existieren, in der es keinen Gott (Wahrheit) gibt. Und genau das macht sie gut. Genau das wird in der neuen Welt geschätzt (und, was noch wichtiger ist – großzügig finanziert).

Es ist klar, dass in einer Welt, in der es keinen Gott gibt, in der jede Philosophie, die auf Wahrheit Anspruch erhebt, abgelehnt wird, die Wissenschaft selbst zum Gott wird. Und zwar eine Wissenschaft, die sich ständig verändert, jede neue Wahrheit hinter sich lässt, die sofort veraltet.

Dies ist die gleiche „Doktrin der fundamentalen Veränderlichkeit“, die die calvinistischen Theologen zur Grundlage der sozialen Ordnung der Neuzeit machen werden. Morgen wird Ihnen anstelle von Königen eine Republik, Demokratie, Kapitalismus, Sozialismus und schließlich Transhumanismus angeboten...

Dasselbe bringt Bacon in die Welt des menschlichen Bewusstseins. Auf dem Frontispiz der ersten Ausgabe des „Neuen Organon“ sehen wir ein Schiff, das hinter die verbotenen Säulen des Herkules segelt – ein Symbol für die von uns verlassene alte Welt. Die alte christliche Welt wird aufgehoben, wir schaffen alles neu, segeln in unbekannte Weiten.

Das Motto der Royal Society „Nullius in verba“ (Nicht auf das Wort glauben) ist in diesem Sinne nicht weniger beredt: Wir glauben nicht mehr an irgendwelche Autoritäten, und vor allem nicht an die Autoritäten der Vergangenheit (die Autoritäten, die uns großzügig finanzieren – das ist natürlich etwas ganz anderes).

So wird das erste Gebot der neuen wissenschaftlichen Gesellschaft die Ablehnung des alten – kirchlichen – Weltbildes und die Schaffung eines neuen – wissenschaftlichen – Weltbildes, das auf „Experimenten“ basiert.

Das Wort „Experiment“ klingt an sich nicht schlecht. In der Tat sollte jede Theorie durch die Praxis überprüft werden. Und wenn letztere die Theorie bestätigt, dann ist das wunderbar. In der Praxis erweist sich alles als nicht so einfach. Denn auch das Experiment setzt gewisse Prädikate voraus.

Ein Wissenschaftler, der mit allem Möglichen experimentieren würde, sähe wie ein Idiot aus. Lange Zeit stellte die Royal Society hauptsächlich eine solche Ansammlung von Verrückten dar, die mit allem Möglichen experimentierten.

Schließlich hängt zu viel vom Experimentator selbst ab. Und auch die Objektivität des „objektiven Weltbildes“ erscheint insgesamt zweifelhaft.

Was die Quantenphysik im 20. Jahrhundert bewies, indem sie erklärte, dass ein Experiment ohne Beobachter nichtig ist und dass Experiment und Experimentator in gewisser Weise eine Einheit bilden.

Aber wenn das so ist, wo bleibt dann die Objektivität?

Tatsächlich zeigte das 20. Jahrhundert, dass alle „experimentellen“ Grundlagen der Wissenschaft Fiktion sind. Und mit diesem Wissen begann das gesamte Gebäude der „modernen Wissenschaft“ in den Abgrund zu stürzen: von der klassischen Wissenschaft zur nicht-klassischen, post-nicht-klassischen... Und all das nähert sich mit jedem Tag mehr der Magie und dem Okkultismus, mit denen das „unsichtbare Kollegium“ eigentlich begann.

Die ersten Gentlemen des Gresham College gründeten ihre Gemeinschaft, orientiert an Francis Bacons „Neue Atlantis“, einem Buch, in dem dem Leser die ideale Ordnung der Zukunft präsentiert wird.

Dieses ideale Zukunftsbild wird vom „Haus Salomons“ geleitet – einer Art Geheimgesellschaft von Wissenschaftlern oder vielmehr von Zauberern, Magiern und Hexenmeistern, die hauptsächlich damit beschäftigt sind, den Bewohnern der Insel Bensalem – dem Schauplatz der Utopie – Sand in die Augen zu streuen. Unter den „neuen Wissenschaftlern“, die die Insel regieren, gibt es „Lichthändler“, „Entführer“, „Geheimnisjäger“, „Kompilatoren“, „Interpreten“ usw., Träger sowohl offener als auch geheimer Kenntnisse (die nur einem engen Kreis von Eingeweihten weitergegeben werden können).

Das eigentliche Ziel des Hauses Salomons ist die „Gründung des Fundaments“ oder die „Große Restauration“ – der Aufbau einer neuen Welt auf neuen Prinzipien und Grundlagen. Mit anderen Worten, die „Große Restauration“ nach Bacon bedeutet die Befreiung der Welt von der Herrschaft der christlichen Kirche und des Imperiums und die Übergabe an das „Haus Salomons“ der neuen Herrscher.

Es geht also überhaupt nicht um „Experimente“, nicht um „objektive Wissenschaft“. Es geht um die Machtergreifung!

Und auch Newton war natürlich kein „neuer Wissenschaftler“. Er war vor allem ein eingeweihter Alchemist, ein großer Verehrer des jüdischen Weisen Maimonides und ein Mann, der in den richtigen Kreisen verkehrte. Kein Wunder, dass gerade die Arbeiten zur Alchemie, die Berechnung der Daten des Weltuntergangs und andere Weissagungen über die Tora und den Tanach den Hauptteil der Schriften unseres Wissenschaftlers ausmachen.

Wie steht es heute um die neue Wissenschaft?

Aus heutiger Sicht sind die Entdeckungen von Kopernikus, der ein mathematisches Modell vorschlug, das einfacher war als das von Ptolemäus, oder von Galilei, der die Schlussfolgerungen von Kopernikus empirisch untermauerte, sehr relativ. Was als Zentrum der Welt zu betrachten ist, ist eine diskussionswürdige Frage, und vieles hängt hier wiederum vom Beobachter ab. Über die „homogene Natur des Universums“ zu sprechen, nach all den Entdeckungen der Quantenphysik, nach der „dunklen Materie“ und angesichts anderer „Stringtheorien“ der fundamentalen Physik, ist geradezu seltsam.

Auch die Schlussfolgerungen der Philosophie von Descartes haben sich längst erschöpft. Und die Tatsache, dass wir weiterhin in einem atomaren und chaotisierten kartesischen Universum leben – das ist tatsächlich genauso eine Konvention und ein Anachronismus wie das System von Ptolemäus. Nur dass die Antike und das Mittelalter sich in ihrem ptolemäischen Kosmos viel wohler und glücklicher fühlten.

Und insgesamt kann man es nur als Zufall bezeichnen, dass unsere heutige „wissenschaftliche Weltanschauung“ auf dem „Betriebssystem“ von Kopernikus-Galilei-Descartes aufgebaut wurde. Ebenso hätten anstelle des Gresham College durchaus die platonischen Philosophen von Cambridge stehen können. Und dann wäre die Welt nicht Locke und Hobbes gefolgt, sondern Cudworth und Henry More, Menschen, die viel offener für Tradition und gesunden Menschenverstand waren als die verrückten Extremisten des „Unsichtbaren Kollegiums“.

Also lasst uns endlich anerkennen: Es stand nie eine „objektive Wahrheit“ hinter dem „neuen wissenschaftlichen Weltbild“. Aber die Kapitalien der Bankiers in einem Umfang, der ausreichte, um das Bewusstsein ganzer Generationen zu verdrehen und ihnen eine Reihe neuer Illusionen anstelle der alten guten Grundlagen aufzuzwingen, standen sehr wohl dahinter.

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