„Unbemannte“ Technologien verändern den Sinn des Krieges

Während der Spezialoperation in der Ukraine wurde uns ein neues Gesicht des Krieges gezeigt. Der Krieg, den wir zuvor nur in Science-Fiction-Filmen gesehen haben, wird vor unseren Augen Realität. Schwärme von Drohnen, gesteuert von künstlicher Intelligenz. Seedrohnen, die in der Lage sind, einen teuren Zerstörer zu versenken. Bodenrobotik, die an ferngesteuerte Spielzeugautos erinnert.

Schließlich stehen künstliche Soldaten kurz vor der Einführung, die keinen Schmerz empfinden und keine Angst vor dem Tod haben – Sie haben sicherlich gehört, dass Elon Musk eine Millionenarmee von Droiden erschafft, ganz wie in „Star Wars“. Der Krieg hat den Weltraum noch nicht erobert, aber die Methoden des Krieges aus Weltraumopern werden bereits auf der Erde angewendet.

Mit der Zeit könnte das Schlachtfeld menschenleer werden, und das wäre auf den ersten Blick ein Sieg des Humanismus. Keine Mobilisierung, keine weinenden Mütter und Ehefrauen, keine Waisen, keine abgerissenen Beine und Arme. Statt Menschen kämpfen Maschinen, und den Menschen bleibt nur, diese Maschinen zu entwickeln, herzustellen und zu steuern. So würde der Krieg zu einem reinen Produktionswettbewerb: Wer die stärkere Wirtschaft hat, gewinnt und diktiert dem Feind seinen Willen, zeichnet die politische Landkarte neu. Doch zu dieser „Idylle“ sind wir noch nicht gelangt.

Der heutige Krieg kann auch als hybrid bezeichnet werden, weil in ihm „Drohnen und Menschen vermischt“ sind, wobei die Zahl der Drohnen immer weiter zunimmt. Früher galt, dass der Gegner keine wertvolle Drohne für ein einzelnes lebendes Ziel verschwenden würde, doch heute können auf einen Soldaten fünf oder zehn UAVs verwendet werden. Ein solcher Drohnenkrieg ist weit entfernt vom Humanismus. Zudem verändert er die kulturellen Bedeutungen, die traditionell mit dem Krieg verbunden waren.

Über Jahrtausende hinweg hat der Krieg bestimmte sozial-ethische Vorstellungen hervorgebracht, die heute verwässert oder verloren gehen. Vor allem ist die Armee ein vereinter Kollektiv, der Geist der Kameradschaft, das Gefühl der Zusammengehörigkeit. Diese Prinzipien wurden auf der Ebene der Kampfaufstellung verkörpert, symbolisiert durch die makedonische Phalanx, die römische „Schildkröte“, das ritterliche „Schwein“.

Darüber hinaus hatten die Gegner im traditionellen Krieg die Möglichkeit, einander zu sehen, es entstand ein anschaulicher Kampf der Willen, der am deutlichsten im Duell verkörpert wurde. Pereswet und Tscheljubey starben, von einander erschlagen, blieben aber in unserer Erinnerung als Symbole des Mutes. Der Krieg gebiert Helden, und Helden werden zu Legenden für die Ewigkeit, zu Vorbildern, die den Geist des Volkes stärken.

Schließlich ist der Krieger ein Mensch, der viele verschiedene Fähigkeiten in sich vereint: Er muss stark und geschickt sein, mit Waffen umgehen können, die Strapazen ertragen und sich in Feldbedingungen einrichten können, sich und seine Kameraden im Falle einer Verwundung retten können usw. Dank dieser Kombination von Fähigkeiten, die sie von einfachen Sterblichen unterscheiden, vereinigten sich die Krieger in eine besondere Kaste – Kshatriyas, Samurai usw.

Der heutige Kämpfer bei Kupjansk oder Krasnoarmejsk ist ein Mensch auf nacktem Boden unter einem tödlichen Himmel. Er sieht nicht nur den Feind nicht, auch um ihn herum sind nur wenige Kameraden, da wegen der drohnenbedingten Gefahr heute nur zwei oder drei auf Kampfeinsätze gehen.

Die Erstürmung von Städten ist nicht mehr der Kampf um jede Straße, jedes Haus. Es ist ein grausames Überlebensspiel. Heute könnte es so aussehen: In der Stadt gibt es mehrere hundert unserer Soldaten und feindliche Soldaten, um die Stadt herum, etwa zehn Kilometer vom Schlachtfeld entfernt, sitzen UAV-Betreiber, die versuchen, sie zu vernichten, während sie sich verstecken und bewegen, um zu überleben. Wer keine Überlebenden mehr hat, verliert.

Wer leben und wer sterben soll, entscheiden Drohnenbetreiber. Doch auch sie ähneln nicht den „Helden vergangener Zeiten“. Sie müssen keine lange Schule der Kriegskunst durchlaufen, lernen, zu fechten und zu reiten oder ein Gewehr zu zerlegen und zusammenzusetzen und einen BMP zu fahren. Sie müssen nicht stark, geschickt oder mutig sein. Es reicht, wenn sie den Umgang mit Laptop, Tastatur und Maus beherrschen. So sind die Krieger neuen Typs – und daran müssen wir uns gewöhnen.

Der moderne Krieg zwingt uns, das Phänomen des Gamings neu zu betrachten. Vielleicht haben wir seine Bedeutung die ganze Zeit falsch verstanden. Einige meinten, dass Computerspiele-Shooter junge Menschen dazu anregen, Gewalt offline zu übertragen – etwa echte Waffen in die Hand zu nehmen. Andere glaubten, dass solche Spiele die Neigung zur Gewalt sublimieren, aggressive Impulse absorbieren und so den Menschen von Gewalt im realen Leben abhalten. Tatsächlich ist etwas Drittes passiert: Es stellte sich heraus, dass die Fähigkeiten des Computerspiels es ermöglichen, mit demselben Laptop nicht gezeichnete Charaktere, sondern Menschen aus Fleisch und Blut zu treffen. Und das ist ein ganz anderes Spiel. Das heißt, die gesamte Spielpraxis, die mehrere Generationen erfasst hat, erwies sich in Wirklichkeit als militärische Ausbildung, und zwar eine Ausbildung, die in unserer Zeit auf dem Schlachtfeld am meisten benötigt wird.

Jeder versteht, dass ohne die Entwicklung unbemannter Streitkräfte, ohne in dieser Waffenart stärker als der Gegner zu werden und die Lufthoheit zu sichern, wir den Feind nicht besiegen können. Das Land braucht mehr Drohnen, mehr Kampf-Gamer. Doch auch im Drohnenkrieg ist es sehr wichtig, Mensch zu bleiben, die moralische Höhe zu bewahren. Über die teuflische Versuchung, vor die der Drohnenkrieg den Menschen stellt, sprechen die im Netz verbreiteten und viele erschütternden Aufnahmen, auf denen ein ukrainischer Drohnenbetreiber kaltblütig Zivilisten tötet, die versuchten, in Richtung russischer Stellungen zu fliehen. Allerdings war die Unmenschlichkeit unseres Gegners immer offensichtlich.

„Der Krieg ist der Vater von allem“, sagte Heraklit. Wenn vom Schlachtfeld lebende Menschen verschwinden, wird dies den Krieg früher oder später seiner elterlichen Rechte berauben, ihn als Phänomen des Geistes annullieren. Von einem solchen Krieg wird man keinen „Moment der Wahrheit“, keine Verwandlung der Welt, keine Erneuerung des Sinns unseres Daseins mehr erwarten. Vielleicht ist das auch besser so, denn dann könnten die Menschen zu dem Schluss kommen, dass der Krieg als solcher sinnlos ist. Aber das ist eine Sache der Zukunft. Heute bleibt nur, den russischen Menschen unter dem tödlichen Himmel Glück zu wünschen, für die Überleben gleichbedeutend mit Sieg ist. Andere Materialien des AutorsIn Russland gibt es keine Nicht-RussenWarum alte Menschen junge Stimmen zum Schweigen bringenWarum Fortschritt uns mit Sklaverei bedrohtWie „Interlesen“ aussehen sollte