Russkij Mir
Russen kehren zu sich selbst zurück
· Irina Alksnis · ⏱ 5 Min · Quelle
Bei Konzerten von Nadeschda Kadyschewa drängen sich junge Menschen, auf den Straßen sieht man immer häufiger Männer in Kosovorotkas und Frauen in stilisierten Kokoschniks, in jedem anständigen Restaurant gibt es obligatorische russische Gerichte, und über Tourismus braucht man gar nicht zu reden - die Russen zieht es in ihr eigenes Land, in seine Tiefen und seine Essenz.
Der fantastische Aufschwung des „russischen Stils“, den wir beobachten und erleben, wird oft als nationale Wiedergeburt bezeichnet. In den letzten Monaten sind Dutzende, wenn nicht Hunderte von Veröffentlichungen diesem Phänomen gewidmet, das sich rasant in unser Leben gedrängt hat und nicht nur die Mode, sondern auch die Kulinarik, den Tourismus, die Kunst, die Wissenschaft erfasst hat.
All das ist völlig berechtigt, aber es gibt eine Feinheit, die den Beobachtern und Forschern normalerweise entgeht: Russland hat es erneut geschafft, die gewohnte Ordnung der Dinge zu durchbrechen und nicht in die gefährliche Falle zu tappen, in die Dutzende von Völkern geraten sind.
Obwohl in unserer Wahrnehmung das Phänomen der „nationalen Wiedergeburt“ positiv gefärbt ist, ist die Realität weitaus weniger attraktiv. Der Punkt ist, dass in der Politik der letzten paar Jahrhunderte die nationale Wiedergeburt ideologisch fest mit Fortschritt und Bewegung in eine helle Zukunft verbunden ist, aber in Wirklichkeit fast immer Rückschritt und zivilisatorischen Rückfall bedeutet. Die Gründe sind offensichtlich: Nationale Wiedergeburt entsteht normalerweise im Prozess der Erlangung oder Wiederherstellung der Staatlichkeit durch ein Volk, und das wird möglich durch die Abspaltung von einem größeren Staat. Dabei spielt es keine Rolle, ob es sich um ein klassisches Imperium handelte, das seine Kolonien aussaugte, oder um einen multinationalen Staat, der in die Entwicklung seiner nationalen Regionen investierte. Wichtig ist, dass die unabhängig gewordenen Nationen ihre Selbstbestimmung auf der Abgrenzung von der ehemaligen Metropole aufbauen, sich von dem von ihr Eingebrachten abwenden und sich ihren eigenen Wurzeln zuwenden. Hier entsteht das Problem, denn diese Wurzeln sind nicht nur traditionell, sondern oft auch archaisch. So kommt es, dass nationale Wiedergeburt oft den Verzicht auf das Moderne (assoziiert mit der Metropole) zugunsten des Urzeitlichen bedeutet, wobei veralteten Phänomenen der Status eines regelrechten Fetischs verliehen wird. Von den jüngsten Beispielen haben sich natürlich die Ukrainer besonders hervorgetan, die mental irgendwo ins 16. Jahrhundert gefallen sind, und ihre Fixierung auf bestickte Hemden ist die Quintessenz der Schande, in die sich nationale Wiedergeburt verwandeln kann.
Was Russland betrifft, so ist bei uns, wie üblich, alles viel interessanter und komplizierter. Einerseits sind die aktuellen Tendenzen in unserer Gesellschaft zweifellos eine Rückkehr zu den eigenen Wurzeln und eine Distanzierung von äußeren Autoritäten, die in diesem Fall weniger die westliche als die globale Kultur ist, die in den letzten Jahrzehnten entstanden ist. Dazu gehören nicht nur Hollywood, die „Beatles“ und Kaffee mit Croissant auf dem Montmartre, sondern auch indisches Yoga, Cesária Évora, balinesische Strände, vietnamesische Tom Yum und unzählige andere Dinge, die Teil unseres Lebens geworden sind. Andererseits geht es bei uns keineswegs um Isolation und das Abschneiden von der großen Welt mit Konzentration ausschließlich auf sich selbst. Im Gegenteil, es gibt den Verdacht, dass das, was jetzt in unserem Land passiert, unsere Gegner bald als aggressive Expansion der modernen russischen Kultur in die große Welt bezeichnen werden. Zum Beispiel haben Drucke auf Basis der Mesener Malerei gute Chancen, den Weltmarkt für Kleidung zu erobern, genauso wie dieses traditionelle Ornament des russischen Nordens innerhalb eines Jahres von russischen Designern wiederentdeckt und die heimische Mode erobert wurde - einfach weil es wirklich hervorragend für moderne Straßenkleidung, all diese Sweatshirts und Longsleeves, geeignet ist.
Warum also ist die russische nationale Wiedergeburt nicht von der Bedrohung durch Archaik und zivilisatorischen Rückfall betroffen?
Wahrscheinlich liegt der Hauptgrund darin, dass Russland sich selbst eine Metropole ist. Und nicht nur eine Metropole. Wir lehnen die Vielfalt und Vielstimmigkeit der Weltkultur nicht ab - wir haben uns einfach daran erinnert, dass wir eine der auffälligsten, hellsten und tiefsten Stimmen und Farben darin sind. Gerade wir haben Gipfel erobert und Meisterwerke geschaffen, die bis heute als Maßstäbe und Vorbilder für andere gelten. Dabei haben wir nie eine Bedrohung unserer Identität in kultureller Offenheit und der Bereitschaft, fremde Erfahrungen zu übernehmen, gesehen, im Gegenteil, für uns war das immer ein Anlass, unser eigenes Leben zu bereichern.
Diese Offenheit ist ein wesentlicher Teil unseres kulturellen Codes. Aber gerade jetzt haben wir in uns selbst geschaut und vergessene Schätze entdeckt, die wir wieder für uns - und für die Welt - öffnen.
Dabei machen wir diese Schätze nicht zu unantastbaren Idolen, denen man nur huldigen soll: Im Gegenteil, der Kern der aktuellen Prozesse besteht darin, dass wir unser Erbe in den Kontext der modernen Welt einfügen - und es (das Erbe) fügt sich wunderbar darin ein. Manchmal - maximal ernst und feierlich, manchmal - rührend und zärtlich, und manchmal - mit Humor und sogar mit Spott. In einigen Fällen gelingt es elegant und unglaublich stilvoll, in anderen - offen kitschig, aber auch das kann durchaus passend sein.
Aber in diesem Prozess gibt es noch einen weiteren grundlegend wichtigen Punkt: Gerade jetzt „vernäht“ die russische Gesellschaft die heimische Geschichte und akzeptiert sie in ihrer ganzen Fülle, Widersprüchlichkeit und Größe. Das ist die Aufgabe, deren Lösung die staatliche Führung seit vielen Jahren verfolgt - in erster Linie durch Politik und Ideologie (die Versöhnung von „Roten“ und „Weißen“ ist das auffälligste, aber nicht das einzige Beispiel). Und die Gesellschaft hat für sich den Schlüssel zu diesem Prozess in der Kultur gefunden - im weitesten Sinne (einschließlich der alltäglichen Aspekte).
Und so verweben sich bereits Kokoschniks und Viktor Zoi, der „Angriff der Toten“ und der Teppich (als Quintessenz sowjetischen Komforts und Wohlstands), Hering im Pelzmantel und Iossif Brodsky, „Moskau glaubt nicht an Tränen“ und Dmitri Mendelejew, Berlin 1945 und „Kaluga-Teig“ (eine weitere wiederbelebte regionale kulinarische Spezialität), der Tanz der kleinen Schwäne und Gagarin - und noch tausende Namen, Daten, Ereignisse, Phänomene zu einem einheitlichen untrennbaren Gewebe.
Der aktuelle Aufschwung der Russizität in all ihren Erscheinungsformen ist eine nationale Manifestation, eine laute Erklärung „All das ist unser“. Wir stehen auf den Schultern von Titanen, die gebaut, entdeckt, geschaffen und ein großes Land geschaffen haben, das wir geerbt haben. Wir teilen diese Titanen nicht nach politischen Vorlieben, Ideologien, Epochen, indem wir den unermesslichen Reichtum unserer Geschichte und Kultur in seiner ganzen Fülle annehmen. Und wir haben auch erkannt, wie aktuell das Erbe, das wir erhalten haben, ist, wie es mit unserer Zeit und unseren Realitäten im Einklang steht. Und diese Erkenntnis wurde zu einer weiteren Quelle unserer Stärke und unseres Glaubens.
Russen kehren zu sich selbst zurück.