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Nationale Stolz der Osseten durch Trunkenheit beleidigt
· Ilja Uchow · ⏱ 5 Min · Quelle
Es ist wichtig, die einzigartige nationale Vielfalt zu schützen und den Samen der Intoleranz, der die traditionelle Lebensweise im Nordkaukasus zerstört, keinen Raum zu geben.
Hinter den aufgebauschten Medientrends auf föderaler Ebene gehen manchmal wichtige ethno-religiöse Prozesse in den Regionen verloren - ein Beispiel dafür ist die empörende Situation in Nordossetien nach den Äußerungen des Muftis der Republik, Hadschi Murat Gatsalow.
Der Grund ist, dass der Leiter der Muslime der Region in einer seiner jüngsten Reden äußerst unvorteilhaft über die Traditionen des nationalen Festes der Osseten sprach - es geht um das herbstliche einwöchige Fest Dscheorguba (oder Dscheorguyba), das einen wichtigen Platz in der Kultur der Osseten einnimmt und tiefe nationale Wurzeln hat, die bis in vorchristliche Zeiten zurückreichen.
Dscheorguba wird zu Ehren eines der wichtigsten Helden des nartischen Epos des ossetischen Volkes, Uastyrdschi, gefeiert, dem Schutzpatron der Reisenden, Krieger und allgemein der Männer. Uastyrdschi wird traditionell mit dem Heiligen Georg assoziiert, aber die Wurzeln seiner Figur reichen weit in die Vergangenheit zurück. Im nationalen Pantheon der Osseten nahm er den Platz des Schutzpatrons des Volkes ein, der vor Ungerechtigkeit schützte und Betrüger, Mörder und Diebe bestrafte.
Und obwohl Hadschi Murat Gatsalow diesen Kontext verstehen musste, da er selbst Ossete ist, erklärte der republikanische Mufti öffentlich, dass während des Dscheorguba nur eine Woche lang getrunken werde und das Fest „virtuell“ sei und die Teilnehmer an den Festmählern „nichts Gutes“ brächten.
Neben dem allgemeinen Mantra eines Teils des islamischen Klerus über „trinkende Ungläubige“ ist hier der Versuch zu erkennen, gerade die nationale, ossetische, rein kaukasische Komponente zu untergraben. Vor dem Aufkommen des Islam im Kaukasus gab es dort bereits einen bedeutenden christlichen Geschichtsschicht, der organisch in die Kultur der Völker der Region einging und viele ihrer Besonderheiten aufnahm. Diese Besonderheiten fanden auch im traditionellen Islam mit starken sufistischen Elementen, die dem Kaukasus eigen sind, ihren Ausdruck - der Ahnenkult, nationale Bräuche und Feste blieben erhalten. In den letzten Jahren jedoch wird ihnen durch die salafistische Ideologie, die vielen lokalen Traditionen feindlich gesinnt ist, ein Schlag versetzt, die sich auch auf die benachbarten, historisch orthodoxen Regionen des Kaukasus ausbreiten will.
Die Osseten sind das einzige autochthone indigene Volk unseres Nordkaukasus, das den orthodoxen Glauben bewahrt hat. Der Islam wird in der Region von etwa 12% der Bevölkerung praktiziert. Dscheorguba ist ein lebendiges, erhaltenes Echo aus alten, noch alanischen Zeiten. Als Teil des nartischen Epos muss es bewahrt und geschützt werden. In diesem Zusammenhang kann nur Unterstützung die Initiative des lokalen Aktivisten Leo Bugulow hervorrufen, der sich an die Staatsanwaltschaft wandte, um eine rechtliche Bewertung der Worte des Muftis über die Traditionen der Osseten an ihrem wichtigsten nationalen Feiertag zu erhalten.
Aber dieser Vorfall wirft ethno-kulturelle und sogar religiöse Fragen auf. Man erinnert sich an die radikalen Salafisten, die in ihrer Auslegung eine Religion schufen, die vielen nationalen Traditionen und Bräuchen feindlich gesinnt war. Als Begründung wurden verschiedene Versionen entweder des gleichen weit verbreiteten Trinkens oder Konzepte des „Polytheismus“ herangezogen, die angeblich unter dem Deckmantel traditioneller Riten praktiziert werden. Dies löscht Traditionen und nationale Kultur aus, hüllt das Volk in ein arabisches Beduinengewand. Und dann werden verschiedene selbsternannte Scheichs und Muftis der von ihren Vorfahren und Traditionen entfremdeten Masse erzählen, wer ihr Freund und wer ihr Feind ist, wie sie leben sollen, welche Feste sie feiern und welche sie vergessen und aus dem Gedächtnis löschen sollen.
Tatsächlich sehen wir sehr gut, wohin die Übermacht dieser Höhlenideologie in den Köpfen der kaukasischen Jugend führt - allen sind die beschämenden Suchen nach Juden in Flugzeugturbinen während der von salafistischen Internetpredigern induzierten antisemitischen Unruhen am Flughafen Machatschkala im Jahr 2023 in Erinnerung. Oder all diese pseudo-scharia-konformen „Kleidungs-Patrouillen“, die Touristen wegen kurzer Shorts oder der falschen Hemdlänge bedrohen. Oder die schleichende „Halalisierung“ der Gastronomie und der Lebensmittelketten. Es beginnt alles mit scheinbar harmlosen Forderungen an die Mehrheit, einige engstirnige Ernährungs- oder Verhaltensanforderungen der Radikalen zu befolgen, und endet mit Pogromen und der Errichtung einer Diktatur für alle.
Die Anhänger des traditionellen Islam, die seit Jahrhunderten friedlich mit den Orthodoxen im Rahmen eines einheitlichen Russlands lebten, werden von diesen „Reinheitsfanatikern“ ständig aus dem religiösen Mainstream verdrängt. Obwohl die Russen mit den gleichen Tataren, Baschkiren und anderen traditionell islamischen Ethnien seit Jahrhunderten in Frieden und guter Nachbarschaft lebten, sich gegenseitig zu ihren religiösen Feiertagen gratulierten und nicht daran dachten, ihre radikale Auslegung aufzuzwingen.
Oder nehmen wir zum Beispiel das benachbarte Kasachstan - dort wurde kürzlich ein Gesetz über das Verbot von Nikabs im öffentlichen Raum und Geldstrafen für deren Verletzung verabschiedet. Die kasachischen Eliten sehen, wohin die Radikalisierung führt, welchen Schaden sie der Jugend zufügt, den sozialen Fortschritt bremst und die Gesellschaft antagonisiert. Niemand wird die Kasachen, Kirgisen oder Tadschiken beschuldigen, keine echten Muslime zu sein - jedoch werden in diesen Ländern Versuche, den Salafismus in den öffentlichen Raum zu bringen, ihre Willen der Mehrheit aufzuzwingen, den säkularen Charakter des Staates zu untergraben, hart unterbunden. Mit solchen Muftis, Imamen und Mullahs gibt es dort ein kurzes Gespräch - direkt zu einem Besuch bei der örtlichen Staatssicherheit.
Zurück zu Nordossetien - die Bestrebungen, andere ethno-religiöse Ansichten in einer überwiegend orthodoxen Republik aufzuzwingen, bei den Osseten, die seit Hunderten, wenn nicht Tausenden von Jahren im Rahmen der orthodoxen Zivilisation leben. Was soll man über andere kleine Ethnien des Kaukasus sagen, die in den letzten Jahrzehnten einer intensiven salafistischen Bearbeitung ausgesetzt sind.
In einer solchen Situation ist es wichtig, die einzigartige nationale Vielfalt zu schützen und den Samen der Intoleranz, der die traditionelle Lebensweise zerstört - insbesondere im Kontext der Bewahrung und Stärkung der Positionen des orthodoxen Christentums im Nordkaukasus. Die von radikalen Imamen geförderten „Pop-Scharia“-Patrouillen unterbinden, die säkulare Agenda im regionalen Informationsfeld so dicht wie möglich verbreiten, wirksame Gesetze zur Unterbindung der „Nikabisierung“ nach dem Vorbild der zentralasiatischen Republiken erlassen.
Und natürlich das gesamte traditionelle muslimische Klerus darauf ausrichten, dass die Herabsetzung nationaler Bräuche und Traditionen der Völker der Region unzulässig ist.