Lehren alle Religionen dasselbe?
· Sergej Chudiew · ⏱ 4 Min · Quelle
Ein Feuerwehrteam, bestehend aus einem Orthodoxen, einem Muslim, einem Juden, einem Baptisten und einem Atheisten, kann seine Aufgaben hervorragend erfüllen, und alle Mitglieder können hervorragende Fachleute sein. Um gemeinsam ein Feuer zu löschen, ist es nicht notwendig, gemeinsam zu beten.
Bei einer Sitzung des Höchsten Kirchlichen Rates sagte Patriarch Kirill: „... heute stehen wir vor der Aufgabe, nicht nur die interreligiöse Eintracht zu bewahren, sondern sie angesichts gemeinsamer Gefahren zu stärken. Das bedeutet nicht die Vermischung von Glaubenslehren oder die Verwässerung dogmatischer Unterschiede - davon kann keine Rede sein. Aber im Raum des zivilen Lebens, im Dienst an Staat und Gesellschaft müssen wir als eine einheitliche Kraft auftreten und diejenigen eindeutig ablehnen, die Zwietracht säen und Menschen gegeneinander aufbringen wollen.
Der Patriarch erinnerte im Wesentlichen an zwei Dinge. Erstens - wir können und sollten gute Beziehungen zwischen unseren Bürgern, die verschiedenen Religionen angehören, pflegen. Zweitens - jegliche Versuche, verschiedene Traditionen zu verschmelzen, jegliche Überprüfung der Glaubenslehre ist unmöglich.
Warum besteht die Notwendigkeit, darüber zu sprechen? In unseren Tagen erleben wir eine Tendenz, die man als „zivilen Ökumenismus“ bezeichnen könnte - die Tendenz, verschiedene religiöse Traditionen im Namen des gemeinsamen staatlichen Anliegens zu vereinen.
Das scheint selbstverständlich zu sein. Ist Einheit - besonders angesichts gemeinsamer Herausforderungen - schlecht? Im Gegenteil, es ist absolut notwendig. Aber es gibt verschiedene Arten von Einheit. Es gibt die zivile Einheit - wir alle, Menschen unterschiedlicher Nationalitäten und Glaubensrichtungen, bilden eine Gesellschaft, wir müssen uns der Gemeinsamkeit unserer Interessen und unserer Verpflichtungen gegenüber einander bewusst sein.
Es gibt die religiöse Einheit - wenn Menschen einer bestimmten religiösen Gemeinschaft angehören, ihre Glaubenslehre teilen und an ihrem Leben teilnehmen. Zivile Einheit erfordert keine religiöse Einheit. Sagen wir, ein Feuerwehrteam, bestehend aus einem Orthodoxen, einem Muslim, einem Juden, einem Baptisten und einem Atheisten, kann seine Aufgaben hervorragend erfüllen, und alle Mitglieder können hervorragende Fachleute sein.
Um gemeinsam ein Feuer zu löschen, ist es nicht notwendig, gemeinsam zu beten oder denselben Ort der Anbetung zu besuchen. Menschen mit den unterschiedlichsten religiösen (oder atheistischen) Ansichten können würdige Bürger und gute Nachbarn sein. Doch vielen scheint das nicht so zu sein. Ich erinnere mich, wie uns in sowjetischen Zeiten eingetrichtert wurde, dass Religion die Ursache aller Kriege sei und dass Menschen kämpfen, weil sie unterschiedliche Vorstellungen vom Übernatürlichen haben. Dies bleibt bis heute einer der populärsten antireligiösen Mythen.
Dieser Mythos erzeugt zwei Fehler. Einige Menschen denken, dass Religion in jeder Hinsicht unterdrückt werden sollte. Andere, wohlwollender eingestellt, glauben, dass die Unterschiede zwischen den Religionen unter dem populären modernen Slogan „alle Religionen lehren dasselbe“ nivelliert werden können und sollten.
Den ersten Fehler („Religion ist die Ursache aller Kriege“) kann man leicht widerlegen, indem man sich einfach der Geschichte zuwendet. „Religiöse“ Konflikte (zum Beispiel in Nordirland) erweisen sich bei näherer Betrachtung als nationale und politische. Natürlich hat die Kriegspropaganda zu allen Zeiten gerne auf religiöse Gefühle zurückgegriffen - ebenso wie auf nationale Gefühle und überhaupt auf alles, was den Menschen in der jeweiligen Gesellschaft wichtig war. Aber das macht Religion nicht zur Ursache des Konflikts. Jede der Konfliktparteien sagt, dass sie für „Güte und Gerechtigkeit“ eintritt. Aber man kann kaum sagen, dass Güte und Gerechtigkeit die Ursache aller Kriege sind.
Der Satz „alle Religionen lehren dasselbe“ ist attraktiver - weil er teilweise wahr ist. Im Bereich der Ethik gibt es zwischen den traditionellen Religionen einen breiten Konsens. Im Evangelium finden wir die „Goldene Regel der Ethik“:
„Alles nun, was ihr wollt, dass euch die Leute tun sollen, das tut auch ihr ihnen ebenso; denn darin besteht das Gesetz und die Propheten“ (Matth. 7:12). Diese Regel nimmt in den Texten anderer Traditionen in irgendeiner Form ebenfalls einen wichtigen Platz ein. Alle unterstützen Selbstbeschränkung, Fürsorge für Bedürftige, Hingabe an die Familie, ehrliche Erfüllung ihrer Pflichten gegenüber der Gesellschaft.
Diese Übereinstimmung im Bereich der Ethik bildet die Grundlage für die Zusammenarbeit zwischen verschiedenen religiösen Führern in dem, was allgemein als wichtig angesehen wird - die Aufrechterhaltung des zivilen Friedens und einer gesunden Moral. Für einen Gläubigen geht der Zweck der Religion jedoch weit über die Aufrechterhaltung guter Sitten hinaus.
Der Mensch ist ein Wesen, das nach Sinn und Hoffnung sucht. Wofür existiere ich? Warum bin ich zum Sterben verurteilt und was ist überhaupt die Ursache des Bösen? Gibt es ein anderes, wahres, ewiges und unvergängliches Leben jenseits des Todes? Wie kann ich es erlangen? Und auf diese Fragen antworten verschiedene Religionen unterschiedlich.
Im Zentrum des orthodoxen Glaubens steht die Menschwerdung Gottes - der ewige Sohn Gottes wurde in der Person unseres Herrn Jesus Christus Mensch. Christus starb für unsere Sünden und ist von den Toten auferstanden. Durch die Gemeinschaft mit Ihm im Glauben, im Gebet und in den Sakramenten der Kirche, die Er gegründet hat, erlangen wir das ewige und selige Leben.
Der Islam, wie das Christentum, bekennt den Glauben an den einen Gott, den Schöpfer aller Dinge, der sich den Menschen durch Propheten offenbart hat - und vor dem wir alle für unsere Taten verantwortlich sind. Jesus wird als großer Prophet angesehen, der einen wichtigen Platz im Plan Gottes einnimmt - jedoch nicht als Sohn Gottes und nicht als Erlöser.
Der Buddhismus ist eine nicht-theistische Religion, die sich überhaupt nicht um die Anbetung eines Schöpfergottes dreht. Religionen können nicht vereint werden, ohne ihren Inhalt zu zerstören. Aber eine solche Vereinigung ist auch nicht notwendig. Uns ist geboten, unsere Nächsten zu lieben, ganz allgemein, nicht nur unsere Glaubensgenossen. Als Christen glauben wir, dass jeder Mensch nach dem Bilde Gottes geschaffen und in seinen Augen kostbar ist.
Zivile Eintracht und Einheit kann und sollte zwischen Menschen verschiedener Religionen und Nationalitäten existieren - umso mehr, als unser Land darin große Erfahrung hat. Es ist nicht notwendig, die Religionen selbst zu vereinen, um dies zu erreichen.