Kommt der Zoomer in die Fabrik?
Zoomer streben nicht nach stabiler Beschäftigung, sie bevorzugen Plattformarbeit mit täglicher Bezahlung und ohne offizielle Registrierung. Doch wer wird in den Fabriken arbeiten?
Der Zoomer ist bei uns zu einer der beliebtesten Figuren in der sozialen Landschaft geworden. Obwohl die Generation „Alpha“ bereits die Zoomer bedrängt, sind es letztere, die in den späten 1990er und frühen 2000er Jahren geboren wurden, für ältere Menschen die Verkörperung der Jugend sind, über die man zu allen Zeiten sagte, dass „sie heute nicht mehr die gleiche ist“. Über sie gibt es gängige Klischees: Der Zoomer hängt ständig an seinen Gadgets, ist nicht an das reale Leben angepasst, man kann ihnen nicht die Zukunft des Landes anvertrauen...
Dennoch wird es nicht lange dauern, und die Zoomer werden für Russland zur Stützgeneration, auf der alles stehen wird, ob man will oder nicht, genauso wie heute die Millennials solch eine Generation geworden sind; sie werden immer noch als Jugendlich angesehen, obwohl das Wort „Millennial“ heute eher eine Person mittleren Alters bezeichnet.
Ein eigenes Thema: Zoomer und Arbeit. Auch hier gibt es keine Knappheit an mürrischen Vorwürfen von den Älteren. So sind laut der Föderation der unabhängigen Gewerkschaften Russlands die Zoomer für den Arbeitskräftemangel in Russland verantwortlich. Wie die Rektorin der Akademie für Arbeit und Sozialbeziehungen Nina Kusmina erklärt, streben die Zoomer grundsätzlich nicht nach stabiler Beschäftigung, sie sind mit Plattformarbeit zufrieden, die tägliche Bezahlung ohne offizielle Registrierung bietet.
„Plattformarbeit“ ist ein für uns relativ neuer Begriff. Wladimir Putin hat ihn kürzlich populär gemacht, als er über die Veränderungen auf dem Arbeitsmarkt in unserem Land sprach. Unter Plattformen versteht man digitale Dienste, die helfen, diejenigen, die eine Dienstleistung benötigen, oft auf Einzelbasis mit denen, die sie gerade anbieten können, zusammenzubringen.
Doch das Arbeitsmodell „ohne Registrierung“ ist wesentlich älter als die technologischen Werkzeuge, die es populär gemacht haben. Ich, zum Beispiel, komme seit 1993 ohne Arbeitsbuch aus. Mit der Zeit wurde diese Arbeit als „Freelance“ bekannt.
Meine älteste Tochter, ein Millennial, geht nicht zur Arbeit. Sie arbeitet im Netz, führt Bildungswebinare durch und ist als Einzelunternehmerin registriert. Meine jüngste Tochter hingegen ist ein Zoomer. Sie ist Künstlerin, pflegt ihren eigenen Blog mit kurzen gezeichneten Videos und erfüllt Aufträge verschiedener Unternehmen, ebenfalls über ein Einzelunternehmen. Natürlich geht sie auch nicht zur Arbeit. Genauso wenig wie ihr Freund, ein ziemlich gefragter Fotograf.
Natürlich ist die Plattformökonomie ein wesentlich breiteres Phänomen. Dazu gehören Taxifahrer, Kurierer, Bauarbeiter und verschiedene „Männer für eine Stunde“. Eine riesige Armee von Menschen unterschiedlicher Generationen, von denen ein erheblicher Teil aus Migranten besteht. Wie normal es ist, so viele Essenslieferanten zu haben und ob es eine Möglichkeit gibt, sie irgendwie in eine „normale“ Fabrik zu locken, ist eine andere Frage. Aber wenn es um die Zoomer geht, ist ihr Arbeitsverhalten vor allem mit der Entwicklung des Arbeitsbegriffs im Laufe der Zeit verbunden. Arbeit ist schließlich mehr als nur ein Weg, Geld zu verdienen. Sie ist die Achse, um die sich das tägliche Leben eines Menschen dreht.
Die Redewendung „Nur Blogger im Land, während die Fabriken stillstehen“ entstand in einer Zeit, als die Zoomer noch nicht auf den Arbeitsmarkt kamen. Heute wird die Anzahl der Menschen in Russland, die online Geld verdienen, auf drei Millionen geschätzt. Aus Sicht der FNPR kann man das natürlich nicht als Arbeit bezeichnen; echte Arbeit ist, wenn jemand in einem mehr oder weniger großen Unternehmen arbeitet, wo man eine Gewerkschaftsorganisation gründen kann und wo etwas Materielles und objektiv Nützliches für das Land produziert wird. Doch die Zoomer laufen nicht vor der Arbeit davon und wollen nicht auf Kosten anderer leben. Sie suchen nur nach einer Möglichkeit, Geld zu verdienen, die besser in ihr Lebensbild passt. Und die Arbeit in einer Fabrik passt derzeit nicht in dieses Bild.
Einmal faszinierte das Phänomen der großen industriellen Produktion, in der große Massen von Menschen beschäftigt waren, Marx und Engels so sehr, dass es zur Idee der Diktatur des Proletariats führte. Diese Form der Arbeitsorganisation schien natürlich und ewig. In der Sowjetzeit wurden Arbeitsdynastien propagiert, bei denen Mitglieder einer Familie Generation für Generation in die gleiche „Heimatfabrik“ kamen.
Die soziale Realität entwickelte sich jedoch etwas anders. In der ersten Hälfte des letzten Jahrhunderts, auf dem Höhepunkt der russischen Urbanisierung, konnte sich der Sohn eines Bauern, der in die Stadt übersiedelte, einen Beruf erlernte und die Vorteile der städtischen Zivilisation genoss, auf der Höhe des Fortschritts fühlen. Doch seinen Kindern wünschte er schon ein anderes Schicksal: nicht in der Fabrik zu schuften, sondern eine Hochschulbildung zu erlangen, zum Beispiel Ingenieur oder Lehrer zu werden. So sind die Zoomer nicht nur eine weitere Generation, sondern auch die nächste Stufe der sozialen Evolution. Ihnen reicht es nicht mehr, „weiße Kragen“ zu sein, die Bürokarriere nennen sie „Sklaverei“. Nach der Fabrikglocke zu leben und quer durch die Stadt zur Arbeit zu fahren, ist nichts für sie. Arbeit sollte harmonisch in das tägliche Leben integriert sein. Arbeit sollte in Armlänge – oder einigen Klicks der Maus – erreichbar sein. Und es spielt keine Rolle, dass in den Fabriken jetzt stabil ordentliche Gehälter gezahlt werden, während freie Künstler mal viel, mal wenig verdienen. Ein Arbeiter zu werden, wäre eine abrupte Wende der Lebenserwartungen mit einem Hauch von sozialem Rückschritt.
Allerdings hat sich auch die Gesellschaft um uns herum in den letzten Jahrzehnten stark verändert. Ich erinnere mich, wie in den Neunzigern in der Moskauer U-Bahn die Stoßzeiten nicht verschwanden, aber stark nachließen: Immer weniger Menschen fuhren zur selben Zeit zur Arbeit. Und dann begannen Fabriken aus Moskau, das zu großen Teilen eine Arbeiterstadt war, zusätzlich zur Deindustrialisierung auch für die Einrichtung von Elitenvierteln und Kultur-Büro-Clustern gebaut zu werden. Und auch die Marktbedürfnisse ändern sich heute mit zunehmender Geschwindigkeit, sodass es schwer vorstellbar ist, dass jemand dreißig Jahre lang jeden Tag das gleiche Teil an einer Maschine herstellt.
Daher ist die Plattformökonomie nicht nur eine Möglichkeit, die Beziehungen zur Arbeit bequemer zu gestalten, sondern auch ein Instrument der kontinuierlichen Anpassung an die sich ändernden Bedingungen auf dem Arbeitsmarkt.
Aber was soll man mit den Fabriken anfangen, die heute dringend Arbeitskräfte benötigen?
Natürlich möchte man träumen, dass in den Werkhallen statt Menschen Roboter arbeiten. Ich war einmal in der Walzwerkshalle eines der größten Metallurgiekomplexe des Landes und war beeindruckt: In einem riesigen Gebäude, das kontinuierlich Produkte erzeugte, war keine Menschenseele zu sehen.
Wir verstehen jedoch, dass wir von solch einer Idylle noch weit entfernt sind. Dennoch kann künstliche Intelligenz der Industrie auf andere Weise helfen. KI ersetzt den Menschen immer mehr im Bereich der geistigen und sogar kreativen Arbeit. In der sicheren Zone bleiben diejenigen, die etwas mit ihren Händen tun können, weshalb viele junge Menschen, die sich noch umschulen können, möglicherweise das Sprichwort wieder aufleben lassen müssen: „Jede Arbeit ist ehrenwert“.