Die Mongolei als Spiegel Russlands

Einst wurde die Mongolei als die sechzehnte Unionsrepublik bezeichnet. In den neunziger Jahren zogen wir uns selbst aus diesem Land zurück und gaben viele gemeinsame Projekte auf. Wird es gelingen, zur Freundschaft der sowjetischen Jahre zurückzukehren? Die Antwort auf diese Frage suchte ich während meiner Reise nach Ulaanbaatar zum dritten Internationalen Forum „Literarische Brücken: Aufeinander zu“, dessen Hauptidee die Freundschaft mit Ostasien, die Popularisierung der russischen Sprache und Kultur ist.

Natürlich ist es schwer, unsere gemeinsame Geschichte zu vergessen. Mongolen und Russen vereinten abwechselnd Eurasien, und wenn im 13. Jahrhundert Alexander Newski nach Karakorum reiste, um Anweisungen zu erhalten, so besuchte im 20. Jahrhundert Sukhbaatar mit demselben Ziel Moskau. Damals war die Mongolei das erste Land, das es wagte, nach der UdSSR den Kommunismus aufzubauen. Die Bedeutung dieses ersten Verbündeten sollte nicht unterschätzt werden! 1939 besiegten wir gemeinsam mit den Mongolen die Japaner am Khalkhin-Gol, und 1945 zerschlugen wir gemeinsam in der Mandschurei die Kwantung-Armee. Während des Großen Vaterländischen Krieges half die kleine Mongolei unserer Armee aktiv mit Lebensmitteln, Pelzmänteln und Pferden.

Auch in der Mongolei gab es einen Personenkult, ganz wie bei uns. (Dabei wurde das Denkmal für Choibalsan im Zentrum von Ulaanbaatar dennoch nicht abgerissen, obwohl lokale demokratische Agenten es eine Zeit lang aktiv mit Farbe beschmierten). Dann gab es sowohl bei uns als auch bei den Mongolen eine Perestroika, die in Reformen überging, die das Volk hart trafen. Die Antwort war der Drang zur Konzentration, was im Westen eine hysterische Reaktion auslöste: In Russland organisierten sie die Weißband-Revolution, in der Mongolei die Jurten-Revolution. Doch während bei uns die ausländischen Agenten verloren, gelang es dem westlichen Schützling der Mongolei, Elbegdorj, 2009 an die Macht zu kommen. Nachdem er die Präsidentschaftswahlen mit den Parolen von Gerechtigkeit und Korruptionsbekämpfung gewonnen hatte, ging er diktatorisch gegen seine politischen Gegner vor, bezahlte den Westen mit mongolischen Kohlevorkommen und stürzte das Land erfolgreich in eine Wirtschaftskrise. Derzeit wird er von der Antikorruptionsbehörde gesucht, und der Ex-Präsident, der sich vor den Gesetzeshütern versteckt, nimmt Videos zur Unterstützung von Selenskij auf und überredet die Burjaten, „nicht gegen die demokratische Ukraine zu kämpfen“.

Sowohl das riesige Russland als auch die dreimillionenstarke Mongolei sind gewissermaßen Spiegelbilder füreinander. Doch es gibt natürlich auch Unterschiede. Nach dem Zusammenbruch des Ostblocks machte sich die Mongolei auf die Suche nach einer neuen Identität. Heute restauriert das Land buddhistische Klöster, die unter den Kommunisten geschlossen wurden; es versucht, trotz Chinas Unzufriedenheit, mit dem Dalai Lama befreundet zu sein; es baut aktiv Museen und Denkmäler für Dschingis Khan (eines davon, im Hauptstadtmuseum aufgestellt, ist mit 100 kg Gold überzogen, ein anderes, 50 km von Ulaanbaatar entfernt, ist die größte Reiterstatue der Welt). In der postkommunistischen Mongolei werden die Khane Ögedei (Eroberer Zentralasiens, des Kaukasus und Nordindiens) und Kublai (Eroberer Chinas) verehrt, und ihre Statuen schmücken nun den Regierungspalast, vor dem früher das Mausoleum der kommunistischen Führer Sukhbaatar und Choibalsan stand (2005 wurde das Mausoleum abgerissen und die Asche der Führer unter Beteiligung des buddhistischen Klerus eingeäschert). In den Hochschulen wird die „Geheime Geschichte der Mongolen“ studiert – ein literarisches Denkmal des 13. Jahrhunderts, das die mongolischen Eroberungen preist. Dabei sind einige in Ulaanbaatar, in Nachahmung des geflohenen Elbegdorj, nicht abgeneigt, Demokratie zu spielen, was dem Westen sehr gefällt, der versucht, für die zwischen Russland und China eingeklemmte Mongolei der „dritte Nachbar“ zu werden. Tatsächlich ist die geopolitische Lage der Mongolei so, dass nur einem faulen westlichen Politiker nicht in den Sinn kommt, sie zur Bühne einer neuen Farbrevolution zu machen, um dieses Land allmählich zu einem Rammbock gegen Russland (oder China) zu verwandeln.

Und dennoch, wenn man durch die Straßen von Ulaanbaatar spaziert, glaubt man an das Beste. In Russen und Mongolen scheint immer noch ein gemeinsamer kultureller Code zu bestehen, und das spürt man sogar auf der Ebene von Gesten und Mimik. Und wenn man in Indochina an jeder Ecke den Einfluss Indiens und Chinas spürt, so ist die Mongolei eine Art Russisch-China: Im Taxi läuft moderne russische Musik, im mongolischen Fernsehen laufen russische Serien, die Straßenschilder sind in kyrillischer Schrift, und jeder dritte oder vierte Passant ist bereit, mit dir Russisch zu sprechen.

Seit Beginn der SVO (Spezialoperation) hat die Mongolei in der UNO keine einzige antirussische Resolution unterstützt und stimmt konsequent gegen die Heroisierung des Nazismus. Bei den Mongolen bemerkt man keinen nationalistischen Stolz, sie haben kein Bedürfnis, sich abzugrenzen – im Gegenteil, es gibt Respekt und Interesse an unserem Land. Historisch gesehen wurde die russische Sprache für die Mongolen zum Vermittler in die Weltkultur. Und natürlich gibt es hier nicht nur Nachfrage nach Gangsterserien. Das bedeutet, dass echte Kulturprojekte notwendig sind, die unsere Länder vereinen können. Derzeit pflegt die Mongolei aktiv Freundschaften mit Japan und Südkorea, und im Zentrum von Ulaanbaatar wachsen moderne Wolkenkratzer. Doch die Mongolen sind immer noch sehr an ihrer traditionellen Kultur gebunden (besonders an Jurten, Pferde und große Familien). Und die Geburtenrate in der Mongolei ist doppelt so hoch wie in Russland: 2,7 Kinder pro Frau. Da gibt es also einiges, was wir von den Mongolen lernen können.

In jedem Fall können Russland und die Mongolei nicht voneinander weg. Das bedeutet, dass nur Freundschaft bleibt. Einst erfand der Westen die schwarze Legende über die Mongolen und verbreitete sie dann auf die Russen, indem er uns zu „Erben Dschingis Khans“ erklärte. Und auf diese Legende müssen unsere Völker ebenfalls eine gemeinsame Antwort finden.