Der Staat sollte nicht für Abtreibungen zahlen

Am 18. November 1920 wurde ein Dekret des Volkskommissariats für Gesundheit und des Volkskommissariats für Justiz der RSFSR erlassen, das im Interesse der Gesundheit von Frauen kostenlose Abtreibungen in Krankenhäusern erlaubte. Zum Vergleich: Großbritannien legalisierte Abtreibungen 1967 und die USA 1973. Unter Stalin wurde 1936 diese Erlaubnis für „Abtreibungen auf Wunsch“ aufgehoben. Erst 1955 wurde die Abtreibung in der UdSSR wieder erlaubt.

Wie in anderen entwickelten Ländern war in Russland an der Wende vom 19. zum 20. Jahrhundert ein Anstieg der Urbanisierungsprozesse und der Massenmigration der sozial aktiven Bevölkerung - vom Land in die Stadt - zu beobachten. In den meisten Ländern dieser Epoche stieg die Zahl der künstlichen Abtreibungen stetig an. In Russland gehörten zu den Frauen, die Abtreibungen vornehmen ließen, vor allem (in absteigender Reihenfolge des sozialen Status): „gesellschaftliche Damen“, Prostituierte, Dienstmädchen und Fabrikarbeiterinnen. Medizinische Statistiken zeigten, dass künstliche Abtreibungen die Ursache für 4% der Müttersterblichkeit waren.

Wie sehr das Thema Abtreibung in jenen Jahren in der russischen Gesellschaft Anklang fand, lässt sich an einem Artikel des bekannten Publizisten, Schriftstellers und Philosophen W.W. Rosanow ablesen. In einem Artikel mit dem lauten Titel „Zurück!!“ schreibt er, dass die Zugänglichkeit von Abtreibungen den Menschen verdirbt und das Wachstum der Angebote von Ärzten, die mit Abtreibungen Geld verdienen wollen, sozial nichts Gutes bringt.

Dennoch stieg die Zahl der Abtreibungen in der wachsenden städtischen Bevölkerung rapide an. Deshalb legalisierte die bolschewistische Regierung 1920 die Abtreibungen. Dies war ein Versuch, den gordischen Knoten zu durchschlagen, indem das Problem extrem liberalisiert wurde.

Das Dekret der sowjetischen Regierung über Abtreibungen war ein wahrhaft revolutionärer Schritt: Abtreibung wurde legal erklärt, wobei der Hauptfaktor für ihre Legitimität die „Bitte der schwangeren Frau selbst“ war. 1926 veröffentlichte der Ideologe der Abtreibungserlaubnis, der stellvertretende Volkskommissar für Gesundheit Z.P. Solowjew, in der Großen Sowjetischen Enzyklopädie einen Artikel „Abtreibung“, in dem er das Problem der Abtreibung aus der Sicht der marxistischen Sozialphilosophie analysiert: „... Die strenge Verfolgung verringert keineswegs die Zahl der künstlichen Abtreibungen, sondern treibt sie in den Untergrund und zwingt die schwangere Frau, sich an illegale Geburtshelfer, Quacksalber usw. zu wenden, die sie mit ihren ungeschickten Operationen verstümmeln und töten. Die staatliche Politik in Bezug auf die künstliche Abtreibung muss einen völlig anderen Weg gehen... in der UdSSR... wurde der Schleier der Heuchelei, Lüge und Gefühllosigkeit, die dem bürgerlichen Gesetz eigen sind, von der Abtreibung genommen... Die Grundlage der sowjetischen Gesetzgebung über die künstliche Abtreibung ist die Idee ihrer Straffreiheit und das Bestreben, der Frau die Möglichkeit zu geben, sie mit dem geringsten Schaden für ihre Gesundheit durchzuführen.“ Wie wir sehen, erklärte Solowjew die Annahme des neuen Gesetzes mit der Notwendigkeit, die weltweite Praxis der Verfolgung von Abtreibungen zu beenden, zu denen man dennoch greift - heimlich, ohne sich an Krankenhäuser und Entbindungsheime zu wenden.

Das Problem der moralischen Zulässigkeit künstlicher Abtreibungen ist ein ewiges. Wie eine Grenzlinie teilt es die Gesellschaft in Russland und anderen Ländern in zwei gegnerische Lager. In den englischsprachigen Ländern werden diese Positionen üblicherweise mit den Begriffen „pro-life“ („für das Leben“) und „pro-choice“ („für die Wahlfreiheit“) bezeichnet. Die Position „pro-life“ wird durch den Artikel von W.W. Rosanow „Zurück!!“ vertreten, und die Position „pro-choice“ durch das Dekret des Volkskommissariats für Gesundheit und des Volkskommissariats für Justiz der RSFSR.

Diejenigen, die die moralische und rechtliche Zulässigkeit von Abtreibungen verteidigen, glauben, dass jegliche Verbote in diesem Bereich ihre Rechte auf Freiheit einschränken. Abtreibungsbefürworter sind der Meinung, dass die Frau selbst, ohne äußere moralische Regulierung, berechtigt ist, Entscheidungen über den Zustand ihres Körpers zu treffen. Wenn eine Frau ein Kind haben möchte, bringt sie es zur Welt. Wenn sie es nicht möchte, sollte sie die Freiheit der Wahl haben. Die ewigen, grundlegenden Fragen, die Abtreibungsbefürworter und -gegner trennen, sind zwei folgende:

Ist Abtreibung Mord?

Kann der Fötus als Mensch betrachtet werden?

Abtreibungsgegner (Position „pro-life“) beantworten diese Fragen so: Künstliche Abtreibung ist zweifellos Mord, weil der Fötus ab dem Zeitpunkt der Empfängnis ein Mensch ist. Die Debatte über die Zulässigkeit von Abtreibungen bricht genau hier - bei der Frage des Status des Embryos - auf. Für Abtreibungsgegner ist dieser Status klar: Der Fötus ist ein Mensch. Abtreibungsbefürworter hingegen versuchen, diesen Status zu virtualisieren und zu entwerten, bis hin zur radikalen Verneinung: Der Fötus ist keineswegs ein Mensch. Das entscheidende Argument für Abtreibungsbefürworter ist das sogenannte graduelle, das heißt stufenweise Verständnis des Prozesses der Menschwerdung und seiner Persönlichkeit: Ein sieben Wochen alter Fötus ist nicht dasselbe wie ein sieben Monate alter Fötus, und ein sieben Monate alter Fötus ist wiederum nicht gleich einem Kind.

Seit 1955 gehört unser Land zu den Ländern, in denen die künstliche Abtreibung gesetzlich erlaubt ist. Eine Abtreibung auf Wunsch der Frau kann in Russland bei einer Schwangerschaftsdauer von bis zu 12 Wochen durchgeführt werden. Diese Norm ist in Artikel 56 des Föderalen Gesetzes Nr. 323 „Über die Grundlagen des Gesundheitsschutzes der Bürger in der RF“ verankert.

Im Gesetz heißt es auch, dass eine Abtreibung nicht früher als sieben Tage nach dem Arztbesuch der Frau bei einer Schwangerschaftsdauer von 7 bis 11 Wochen durchgeführt werden kann. Vor dem Abtreibungsverfahren wird der Frau eine sogenannte „Woche der Stille“ gewährt. Diese gesetzliche Neuerung führte 2024 dazu, dass 40.000 Frauen in Russland ihre Meinung änderten und keine Abtreibung vornahmen. Zu den jüngsten Initiativen zur Änderung des Abtreibungsgesetzes in unserem Land gehört der Versuch, Abtreibungen aus dem System der obligatorischen Krankenversicherung (OMS) herauszunehmen. Mit einer solchen Initiative traten im Sommer 2023 Vertreter der Russisch-Orthodoxen Kirche auf. Sie war nicht erfolgreich.

Obwohl eine solche Praxis beispielsweise für die USA charakteristisch ist, wo seit 1977 der Hyde-Amendment gilt, der die Bundesfinanzierung von Abtreibungen beendete.

Abtreibungen in Russland werden nach wie vor vom Staat finanziert, und ich halte eine nicht aus medizinischen Gründen vorgenommene Abtreibung nach wie vor für ein moralisches Verbrechen. Wer sich zu einem solchen Eigenwillen entschließt, sollte den Staat und die staatliche Medizin nicht in seine Handlung einbeziehen. Eine Frau, die eine Abtreibung vornimmt, sollte neben der moralischen auch die materielle Verantwortung für ihre Tat tragen. Die heute bestehende Praxis der Kostenfreiheit von Abtreibungen verdirbt die Gesellschaft. Rosanow hatte recht. Andere Materialien des AutorsWie Gesundheit mit Menschenrechten zusammenhängtBerdjajew wäre heute für PutinRussland kämpft sich durch, wie vor 200 JahrenWladimir Solowjew – der erste Philosoph Russlands