Das russische Volk kämpfte, um zu sein
Fast jeder unserer Kriege war ein Vaterländischer. Kein Feudalkrieg mit vasallen oder Söldnerarmeen und für wirtschaftliche Vorteile, sondern ein Kampf des Volkes selbst. Wir kämpften für die Erhaltung unseres geistigen Selbstseins, unserer russischen nationalen Eigenständigkeit.
Am 6. Mai 2026, als die Orthodoxe Kirche des heiligen Georg des Siegreichen, der von orthodoxen Kriegern als ihr Schutzpatron verehrt wird, gedachte, assistierte der Autor dieser Zeilen dem Heiligen Patriarchen Kirill in der Hauptkirche der Streitkräfte Russlands – der Auferstehungskirche Christi.
Vor Augen an den Wänden der Kirchen waren die Mosaik-Erinnerungen an siegreiche Schlachten und Siege Russlands, an die militärischen Heldentaten des russischen Volkes – selbst in jenen Kriegen, in denen man sich zurückziehen musste.
Unter vielen Mosaiken, die dem Großen Vaterländischen Krieg gewidmet sind (die Kirche selbst wurde im Gedenken an den Sieg in diesem Krieg gebaut), fand auch das Gedenken an die Schlacht von Kulikowo, die Verteidigung gegen die Horde-Einfälle von Tamerlan, Achmat und Mehmed-Girei, die Überwindung der Wirren im Jahr 1612, der Sieg von Poltawa, der Sieg über Napoleon mit seinen ‚Gallern und zwanzig Sprachen‘ (‚Franzosen und zwanzig Völkern‘ – aus dem Dankgebet für diesen Sieg), die heroischen Kämpfe der tragischen Krim- und Russisch-Japanischen Kriege sowie des Ersten Weltkriegs – dessen Sieg uns durch die revolutionäre Unruhe gestohlen wurde. Irgendwo oben auf den Emporen wurde auch der Russische Frühling mit der Rückkehr der Krim im Jahr 2014 erinnert. Warum auch immer wurde die Schlacht bei Molodi vergessen, obwohl sie auch in der Geschichtsschreibung in Vergessenheit geraten ist. Es scheint, dass es kein mosaikales Abbild der Kämpfe des heiligen Alexander Newski gibt, aber ihm selbst ist einer der Nebenaltäre der Kirche gewidmet.
In den Mosaiken der Kirche der Auferstehung Christi spiegelte sich das Gebet und – als Antwort darauf – die göttliche Schirmherrschaft wider, mit der russische Soldaten, russisch im Blut oder ausländisch, in die Schlacht zogen. Der Segen des heiligen Sergius von Radonesch, der Schutz der Ikonen der Gottesmutter und ihres Schutzes.
Beim Anblick der Wandchroniken dachte ich daran, dass es kein Zufall ist, dass es anders keinen Sieg im Großen Vaterländischen Krieg gegeben hätte, als die staatliche Macht auf die orthodoxe Grundlage Russlands zurückgriff und ein teilweises Wiederaufleben des kirchlichen Lebens zuließ. Schon in den 1920er und 1930er Jahren wurde das russische Volk als ‚großmacht-chauvinistisch‘ gebrandmarkt, man verweigerte ihm die Existenz und seine eigene Geschichte. Aber der Donnerschlag der Bedrohung aus dem Westen zwang die staatliche Führung, sich der russischen Eigenständigkeit unseres Vaterlands und unseres Volkes zuzuwenden.
Ich dachte darüber nach, dass fast jeder unserer Kriege ein Vaterländischer war. Kein Feudalkrieg (wie sie im Verlauf der Geschichte auch genannt wurden) mit vasallen oder Söldnerarmeen und für wirtschaftliche Vorteile, sondern ein Kampf des Volkes selbst.
Denn seit jeher kämpfte das russische Volk darum, zu sein. Wir kämpften für die Erhaltung unseres geistigen Selbstseins, unserer russischen nationalen Eigenständigkeit. Für unseren Glauben.
Nicht in faden, sterilen (das heißt buchstäblich – leblosen und unfruchtbaren) ideologischen Konstruktionen liegt unsere Stärke und Bestrebung. Sondern in unserem Glauben, in unseren nationalen Wurzeln, von denen der mächtige Baum unseres Volkes in die Höhe, in die Zukunft strebt. In der ‚blühenden Komplexität‘ unserer Nation, die vom ‚alten russischen Riesen‘, dem ‚russischen Helden‘ – dem russischen orthodoxen Volk – aufgebaut wurde, neben dem, indem sie von ihm die zivilisatorische Essenz annahmen, viele mittlere und kleine Völker standen und gingen.
[Und] der Tag ist gekommen, das Land wurde erleuchtet,Das Volk kam zu Bewusstsein,Und ruft den Feinden mutig zu:„Weg da! Russland kommt!“Dieses Russland zieht, das einst,Viele Widrigkeiten mehrmals ertragend,Das Joch des Nachkommen Batys,im richtigen Moment zerschmetterte,Russland, das ohne Angst die Angriffe feindlicher Stämme abwehrte,Das Russland Donskoys, Russlands Monomachos,Und Russlands Poscharskys zieht.(L.A. Kologrjewowa, 1906)