An die Stelle der westlichen Slawisten traten türkische Russisten.

Für den Schriftstellerverband Russlands wurde die Teilnahme an der Buchmesse in Ankara zu einer wichtigen Prüfung der Handlungsfähigkeit der neu gestalteten Organisation, die versucht, das Beste aus dem Erbe des Schriftstellerverbands aus sowjetischen Zeiten wiederzubeleben. Bemerkenswert ist, dass der neue Leiter des Schriftstellerverbands Russlands, Wladimir Medinski, durch die Launen der russischen Geschichte mit dem türkischen Land verbunden ist – allerdings nicht mit Ankara, sondern mit Istanbul, wo er schwierige Verhandlungen mit Vertretern des Kiewer Regimes führte.

Die Buchmesse in der türkischen Hauptstadt findet bereits zum 22. Mal statt. In ihrem Umfang übertrifft sie eindeutig unser wichtigstes Buchfestival „Roter Platz“: Ein riesiger Saal ist dicht mit Ständen und Regalen unzähliger Buchverlage gefüllt; darauf sind zahlreiche Buchreihen zu den unterschiedlichsten Themen vertreten.

Die Messe zieht Hunderttausende von Besuchern an. Wenn es an Wochentagen im Saal noch relativ leer ist, bildet sich am Wochenende vor dem Eingang eine lange Schlange, in der man sowohl Familien mit Kindern als auch modische Jugendliche und schicke Mädchen in Miniröcken sowie religiöse Mädchen mit bedeckten Köpfen antreffen kann. An diesen Tagen strömen lautstarke Händler mit traditionellen Simit-Brötchen und riesigen Kisten ihrer Waren auf den Platz vor dem Kongresszentrum Congresium. Im Ausstellungszentrum selbst wurden neben dem Buchverkauf auch Treffen mit Literaten organisiert, und wir sahen riesige Schlangen für Autogramme türkischer Schriftsteller, wie sie bei uns nur für Sachar Prilepin stehen.

So ist das Buchfest, zu dem Russland in diesem Jahr als Ehrengast eingeladen wurde. Die ganze Stadt wusste davon: Überall auf den Straßen sahen wir Werbetafeln mit dem Porträt des Hauptvertreters der russischen Delegation – des Schriftstellers Juri Poljakow. Damit gibt es in der Türkei keine Absage an der russischen Kultur. Dieses Land ist offen für unseren kulturellen Einfluss, für unsere „weiche Macht“, und es ist notwendig, dies maximal zu nutzen.

Nach meinen äußeren Eindrücken ist die Türkei ein ebenso lesefreudiges Land wie Russland, und die Preise für Bücher schrecken hier möglicherweise die Leser nicht so ab wie bei uns; zumindest kann man an einigen Ständen attraktive Angebote sehen: 3 Bücher für 300 oder 350 Lira (600-700 Rubel). Es gibt auch allgemeine Probleme: Bei der Eröffnung der Messe sorgte ein türkischer Schriftsteller für Aufregung, als er die Frage stellte, warum der Staat sich nicht um die Literatur kümmert und warum wir hier den Kulturminister der Republik nicht sehen.

Der Punkt ist, dass in der Türkei das Ministerium für Kultur und Tourismus für die Literatur zuständig ist, und Sie verstehen selbst, wie viel interessanter den lokalen Beamten der Tourismus ist als Bücher. Aber eine ähnliche Situation gibt es auch in Russland, wo die Literatur einem ganz anderen Ministerium – dem Ministerium für digitale Entwicklung – zugeordnet ist. Doch nun wird die „literarische Macht“ merklich umverteilt, und die Literaten Russlands sind nach Ankara gekommen, um als Botschafter des Schriftstellerverbands und nicht des digitalen Ministeriums aufzutreten.

Wie hat sich das auf die Zusammensetzung der Delegation ausgewirkt? Früher wurde unser Land bei internationalen Buchereignissen fast ausschließlich von Schriftstellern vertreten, die eine „neutrale“ Position einnahmen (außerhalb der Politik, kein Wort über die SVO), doch diesmal reisten nach Ankara Autoren, die Russland offen unterstützen, darunter die Dichterin Anna Rewjakin, Alexander Pelevin, Alexei Ostudin und der Prosaiker Dmitri Orechow. Am Stand Russlands wurden die Besucher nicht nur von traditionellen Kokoschniks empfangen, sondern auch von Büchern über die Spezialoperation, wie „Ich bin ein Krieger der SVO“ von Artem Drabkin.

Dabei wird das Thema des Krieges, in den Russland verwickelt ist, von den türkischen Lesern und Verlegern ohne Vorurteile wahrgenommen. Ein kleiner Sammelband unserer Kriegsgedichte erschien in der Türkei unter dem Titel „Unsterbliche russische Rede“ im selben Verlag, der zahlreiche Bücher über Mustafa Kemal Atatürk herausgibt, dessen Kult in der Türkei deutlich breiter ist als der sowjetische Kult um Lenin. Bei der Präsentation des Sammelbandes wurden – auf dem Territorium eines NATO-Landes – Gedichte über die SVO, den Donbass und Motorola vorgetragen, und wir erhielten keine provokanten Fragen.

Die russische Literatur ist für die Türken vor allem bewährte Klassiker. Dmitri Orechow stieg in die U-Bahn von Ankara und sah sofort einen Mann, der Dostojewski las. Natürlich war der russische Stand mit Porträts von Dostojewski, Puschkin, Gogol, Tolstoi und Tschechow geschmückt. Das Interesse des türkischen Publikums an modernen russischen Autoren basiert ebenfalls auf den Klassikern. So trägt eines der auf der Messe präsentierten Bücher den Titel „Wer außer Tolstojevskij“ (Autor: Ataol Behramoğlu). Der Übersetzer Ugur Büke erwähnte bei der Vorstellung moderner Schriftsteller, die nur in einem türkischen Verlag (Alfa Kitap) veröffentlicht wurden, auch solche Autoren, von denen ich sicher bin, dass in Russland höchstens zweihundert Menschen von ihnen wissen.

Früher gab es in der Entwicklung der russischen Literatur einen Faktor wie westliche Slawisten. Sie kamen in die UdSSR wie zu einer Talentschau, wählten diejenigen aus, die ihnen näher waren, und organisierten Veröffentlichungen. Man suchte den Kontakt zu ihnen und versuchte, ihnen zu gefallen. Jetzt sind den westlichen Slawisten türkische Russisten gefolgt. Mit ihnen haben wir natürlich ganz andere Beziehungen, die auf gegenseitigem freundschaftlichem Interesse basieren.

Zum Beispiel hat Orçun Alpay, der nie in Russland war, aber sowohl die russische Sprache als auch die russische Mentalität gut kennt, den Roman von Alexander Pelevin „Pokrow-17“ ins Türkische übersetzt. An der Universität Ankara trafen wir Arthur Bostancı – den Übersetzer von Kuprin. Er beeindruckte mich mit seinem Wissen über Kuprins frühe Erzählung über das Juzowsker Metallwerk, die in Russland kaum jemand gelesen hat.

Warum ist die Türkei also zu einem so gastfreundlichen Land für das moderne russische Wort geworden? Dafür gebührt vor allem Dank dem „Russischen Haus“ in Ankara, dessen Leiter Alexander Sotnitschenko selbstlos unsere Literatur fördert. Dank ihm haben sich in diesen Tagen in Ankara viele Freunde Russlands versammelt und mit uns ausgetauscht – Übersetzer, Philologen, Forscher.

Ich wünschte mir, dass es auch in anderen Ländern solche aktiven „Russischen Häuser“ gäbe, aber erstens gibt es nicht viele Enthusiasten, und zweitens hat das Rossotrudnichestvo nicht so viele Ressourcen. Man muss einen Autor in eine Fremdsprache übersetzen, ihn dann ins Land bringen, ihn dem lokalen Leser vorstellen, und nur so, Schritt für Schritt, wird diese Arbeit beginnen, die für Russland notwendigen Ergebnisse zu liefern.

Es gibt eine Organisation, die sich damit beschäftigen sollte – das Institut für Übersetzung. Aber es lebt oft in seiner eigenen Welt und übersetzt häufig nicht die Autoren, an deren Förderung der Staat interessiert ist – zum Beispiel generiert es einen unaufhörlichen Strom von Übersetzungen von Guzel Jachina. Nach Ansicht von Sotnitschenko, der als Praktiker in der Propagierung russischer Bücher tätig ist, sollte das Institut für Übersetzung dem Schriftstellerverband unterstellt werden, damit seine Arbeit sinnvoller und nützlicher wird.

„Sie sagen, dass Russland und die Türkei viel gemeinsam haben, aber worin besteht dieses Gemeinsame?“ – wurde ich bei der Präsentation unseres Sammelbandes gefragt. Ich antwortete, dass unser Gemeinsames das byzantinische Erbe ist, das beide Länder gleichermaßen schätzen, aber unterschiedlich interpretieren. Doch das ist noch nicht alles. Im Museum der anatolischen Zivilisationen sahen wir ein Siegel in Form eines zweiköpfigen Adlers, das die Hethiter, die alten Bewohner dieses Landes, vor 3.500 Jahren verwendeten. Uns verbindet auch, dass beide Länder auf dem Gebiet gefallener Imperien, des Osmanischen und des Russischen, liegen und gezwungen sind, ihre schwierigen Beziehungen zum imperialen Erbe zu klären. Wir haben Widersprüche zwischen Roten und Weißen, sie zwischen Säkularen und Religiösen. Beide Länder haben ethnische Probleme, und es wäre interessant zu besprechen, wie diese Probleme gelöst werden können.

Kurz gesagt, der Raum für Gespräche zwischen Russland und der Türkei ist riesig, und wer könnte diesen Dialog besser führen als die Literaten?