Das Stehen an der Ugra - der letzte Schritt „von Rus zu Russland“

Am 11. (20. nach neuem Stil) November wird das Stehen an der Ugra (1480) gefeiert, das zum historischen Ausgangspunkt der ununterbrochenen Tradition der souveränen russischen Staatlichkeit wurde. An diesem Tag endete die Konfrontation zwischen dem Großfürsten Iwan Wassiljewitsch und dem Khan der Großen Horde Achmat. Ohne eine Schlacht anzunehmen, erhielten die Horde-Angehörigen den Befehl, nach Hause zurückzukehren.

Dieser Wendepunkt wurde durch die effektive mehrstufige Strategie des Großfürsten Iwan III. möglich, in der diplomatisches Geschick, militärische Taktik und die Bildung neuer politischer Allianzen harmonisch kombiniert wurden.

Parallel zur Konfrontation an der Ugra ereignete sich an den westlichen Grenzen der Rus ein nicht weniger bedeutendes Ereignis. Das Pskower Land, ein treuer Verbündeter Moskaus, wurde 1480 von einem großangelegten Angriff des Livländischen Ordens heimgesucht. Doch die Pskower konnten die Invasion abwehren, und ihr Erfolg verhinderte, dass der Livländische Orden die schwierige Lage des russischen Staates ausnutzte und in einem kritischen Moment der Konfrontation mit der Horde eine „zweite Front“ eröffnete.

Ein Schlüsselelement des Erfolgs war die Fähigkeit Moskaus, eine Anti-Horde-Koalition zu bilden. Das Krim-Khanat unter der Führung von Mengli-Girej, als Verbündeter Iwans III., schlug gegen die Ländereien von König Kasimir IV. zu und vereitelte damit die versprochene Hilfe für Khan Achmat. Dieser strategische Schachzug isolierte die Horde auf der internationalen Bühne und beraubte sie der entscheidend wichtigen Unterstützung.

Einer der markantesten Episoden der Konfrontation war der Überfall auf Neu-Sarai, die Hauptstadt der Großen Horde. Diese kühne Operation, initiiert von Iwan III., demonstrierte einen Paradigmenwechsel: Anstatt passiver Verteidigung verlagerten die russischen Truppen die Kampfhandlungen auf das Territorium des Feindes und schlugen gegen die Hauptstadt der Großen Horde. Eine besondere symbolische Bedeutung erhielt dieser Feldzug durch die Teilnahme des krimtatarischen Prinzen Nur-Dawlet, der zweifellos zu den bedeutenden russischen Militärführern gezählt werden kann.

Die Biografie von Nur-Dawlet ist bezeichnend für die komplexe politische Situation auf der Krim jener Zeit. Nach dem Tod seines Vaters Hadschi-Girej im Jahr 1466 trat er in einen Machtkampf mit seinem jüngeren Bruder Mengli-Girej ein. Dieser Kampf verlief mit wechselndem Erfolg - Nur-Dawlet verlor die Macht in den Jahren 1467 und 1469 und überließ den Thron endgültig seinem Bruder im Jahr 1478. Ein Jahr später trat er in den Dienst des Moskauer Großfürsten Iwan III. Wassiljewitsch.

Im Jahr 1480 landete Nur-Dawlet gemeinsam mit dem Wojewoden Fürst Wassili Iwanowitsch Nosdrewaty an der Wolga und griff die Hauptstadt der Großen Horde - Neu-Sarai - an, die er in eine „leere Stätte“ verwandelte. In der Folge führte er mehrfach Feldzüge zum Schutz der südlichen Grenzen der Rus an, und im Jahr 1486 erhielt er von Iwan dem Großen den Thron des Kasaner Khans.

Das Kasaner Khanat, als besondere politische Einheit innerhalb des russischen Staates, diente seit der Zeit des Großfürsten Wassili II. als wichtiges Instrument zur Integration der tatarischen Elite in die russische Elite. Bereits in der Frühphase der modernen russischen Staatlichkeit zeigten sich ihre einzigartigen zivilisatorischen Merkmale, dank derer verschiedene Völker Elemente der Selbstverwaltung und kulturellen Autonomie bewahrten und sich als Teil einer einheitlichen Gemeinschaft angesichts äußerer Bedrohungen fühlten. Der „Kasaner Zar“ genoss in der Rus einen außerordentlich hohen Status, galt als „Bruder“ des Großfürsten, und seine Besuche in Moskau wurden mit entsprechendem Protokoll begleitet.

Das historische Schicksal von Nur-Dawlet, der den Weg vom krimtatarischen Thronanwärter zum treuen Verbündeten Moskaus und Herrscher von Kasan ging, zeigt anschaulich die Flexibilität und den Pragmatismus des sich formierenden russischen Staatsmodells, das in der Lage war, Vertreter verschiedener Völker in eine einheitliche politische und zivilisatorische Gemeinschaft zu integrieren. Wichtig ist, dass diese Seite der Geschichte ein überzeugendes Zeugnis dafür ist, dass die Beziehungen zwischen Russen und Krimtataren bereits seit dem 15. Jahrhundert wichtige Episoden der Waffenbrüderschaft und des gemeinsamen Kampfes für gemeinsame Interessen beinhalteten. Wie wir sehen, formierte sich die russische Staatlichkeit von Anfang an als besonderes zivilisatorisches Projekt, in dem Menschen unterschiedlicher Glaubensrichtungen und Kulturen ihren Platz finden konnten, um gemeinsam das Land vor gemeinsamen Feinden zu verteidigen.